俱舍論十二卷五頁雲：一切劫增，無過八萬，一切劫減，唯極十年。十八劫中，一增一減，時量方等，初減後增。故二十劫，時量皆等。此總名爲成已住劫。所余成壞，及壞已空，幷無減增二十差別；然由時量、與住劫同，准住各成二十中劫。成中初劫，起器世間，後十九中，有情漸住。壞中後劫，減器世間。前十九中，有情漸舍。如是所說成住壞空，各二十中，積成八十。總此八十，成大劫量。劫性是何？謂唯五蘊。 - 朱芾煌

　　瑜伽二卷六頁雲：又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立爲一大劫數。
　　二解　　雜集論六卷五頁雲：謂世界成已；一中劫初唯減；一中劫後唯增；十八中劫亦增亦減。一中劫初唯減者：謂劫成時，第二十一劫。一中劫後唯增者：謂最後劫。十八中劫亦增亦減者：謂于中間十八。二十中劫，世界正壞；二十中劫，世界壞已住；二十中劫，世界正成；二十中劫，世界成已住。合此八十中劫，爲一大劫。由此劫數，顯色無色界諸天壽量。 - 朱芾煌

　　瑜伽四十八卷二十一頁雲：當知此中略有二種無數大劫。一者、日、夜、月、半月等，算數方便，時無量故；亦說名爲無數大劫。二者、大劫算數方便，超過一切算數之量，亦說名爲無數大劫。若就前說無數大劫；要由無量無數大劫，方證無上正等菩提。若就後說無數大劫；但經于叁無數大劫，便證無上正等菩提。不過此量。若正修行最上上品勇猛精進；或有能轉衆多中劫，或有乃至轉多大劫。當知決定無有能轉無數大劫。 - 朱芾煌

攝論叁卷叁頁雲：複次凡經幾時修行諸地，可得圓滿？有五補特伽羅，經叁無數大劫。謂勝解行補特伽羅，經初無數大劫，修行圓滿。清淨增上意樂行補特伽羅，及有相行無相行補特伽羅，于前六地及第七地，經第二無數大劫，修行圓滿。卽此無功用行補特伽羅，從此已上，至第十地，經第叁無數大劫，修行圓滿。無性釋七卷二十六頁雲：有五補特伽羅經叁無數大劫者：應知唯一補特伽羅；位差別故，建立五種。謂後所說勝解行等。勝解行者：未證真如，但依勝解，勤修諸行。此經第一無數大劫，修行圓滿。清淨增上意樂行者：謂得清淨增上意樂，勤修諸行。此在六地，名有相行。在第七地，名無相行。如是二種補特伽羅，經于第二無數大劫，修行圓滿。已上乃至第十地中，卽此轉名無功用行。經于第叁無數大劫，修行圓滿。第八地中，無功用行，猶未成滿。第九第十地中，此行方得成滿。此唯是一補特伽羅，異位相應，差別成五。如預流等。 - 朱芾煌