瑜伽十一卷七頁雲：奢摩他者：謂九種住心，及奢摩他品所攝諸法。謂于自他、若衰若盛、可厭患法，心生厭離、驚恐、惡賤，安住寂靜。
二解　　瑜伽叁十八卷十九頁雲：雲何奢摩他？謂諸菩薩、由八種思善依持故；于離言說唯事唯義所緣境中，系心令住；離諸戲論。離心擾亂想作意故；于諸所緣而作勝解。于諸定相，令心內住、安住、等住，廣說乃至一趣、等持。是名奢摩他。
叁解　　如菩薩雲何能求奢摩他中說。
四解　　瑜伽六十叁卷八頁雲：問：何因緣故，說諸靜慮，名奢摩他？答：爲欲寂靜一切煩惱，正安止故。
五解　　瑜伽六十四卷十七頁雲：複次由五種相，立奢摩他。一、近分定所攝世間奢摩他。二、根本色定所攝世間奢摩他。叁、根本無色定所攝世間奢摩他。四、聲開獨覺作意所攝出世奢摩他。五、菩薩作意所攝出世奢摩他。
六解　　雜集論十卷十頁雲：奢摩他者：謂于內攝心令住、等住、安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜、專注一趣、平等攝持。如是九行、令心安住，是奢摩他。令住者：攝外攀緣，離內散亂，最初系心故。等住者：最初系縛麁動心已；卽于所緣，相續系念，微細漸略故。安住者：或時失念，于外馳散，尋複斂攝故。近住者：從初已來、爲令其心、于外不散；親近念住故。調順者：從先已來、于散亂因色等法中，起過患想增上力故；調伏其心令不流散故。寂靜者：于擾動心散亂惡覺隨煩惱中，深見過患；攝伏其心，令不流散故。最極寂靜者：或時失念，散亂覺等、率爾現行；卽便製伏，令不更起故。專注一趣者：精勤加行，無間無缺，相續安住勝叁摩地故。平等攝持者：善修習故；不由加行，遠離功用，定心相續，離散亂轉故。
七解　　集異門論叁卷二頁雲：奢摩他雲何？答：善心一境性，是謂奢摩他。 - 朱芾煌

如十一種修品類差別中說。 - 朱芾煌

如寂靜障中說。 - 朱芾煌

瑜伽八十九卷叁頁雲：奢摩他支者：謂如有一、具屍羅住。廣說應知如聲聞地。如是屍羅、具足住已；便無有悔。無悔故歡。廣說乃至樂故心定。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷四頁雲：複有八種。謂初靜慮，乃至非想非非想處，各有一種奢摩他故。 - 朱芾煌

如叁種損伏中說。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷四頁雲：複有四種。謂慈悲喜舍四無量中，各有一種奢摩他故。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十七卷叁頁雲：世尊！齊何當言菩薩一向修奢摩他？善男子！若相續作意，唯思惟無間心。世尊！雲何無間心？善男子！謂緣彼影像心；奢摩他所緣。 - 朱芾煌

如九種正行中說。 - 朱芾煌

瑜伽九十八卷五頁雲：應知此中奢摩他品隨煩惱者：謂懈怠俱行欲等、及惛沈睡眠俱行欲等。當知懈怠俱行欲等、是惛沈睡眠俱行欲等、所依止性。又雲：又于此中、由懈怠俱行欲等、于奢摩他品，令住雜染；然不能令諸奢摩他、皆悉滅沒。由惛沈睡眠俱行欲等，于奢摩他品，令住雜染；亦複能令諸奢摩他、皆悉滅沒。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷十四頁雲：世尊！齊何名得奢摩他道圓滿清淨？善男子！乃至所有惛沈睡眠、正善除遣；齊是名得奢摩他道圓滿清淨。 - 朱芾煌

如住處障中說。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷一頁雲：善男子！如我爲諸菩薩所說法假安立，所謂契—經應—頌記—別諷—誦自—說因—緣譬—喻本—事本—生方—廣希—法論—議。菩薩于此，善聽善受，言善通利，意善尋思，見善通達。卽于如所善思惟法，獨處空閑，作意思惟。複卽于此能思惟心。內心相續作意思惟。如是正行，多安住故；起身輕安、及心輕安。是名奢摩他。如是菩薩能求奢摩他。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷十四頁雲：世尊！此奢摩他、毗缽舍那、以何爲因？善男子！清淨屍羅、清淨聞思所成正見、以爲其因。世尊！此奢摩他、毗缽舍那以何爲果？善男子！善清淨心、善清淨慧、以爲其果。複次善男子！一切聲聞及如來等所有世間及出世間一切善法，當知皆是此奢摩他毗缽舍那所得之果。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷十四頁雲：世尊！此奢摩他、毗缽舍那、能作何業？善男子！此能解脫二縛爲業。所謂相縛、及麁重縛。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷十四頁雲：世尊！于五蓋中，幾是奢摩他障？幾是毗缽舍那障？幾是俱障？善男子！掉舉惡作，是奢摩他障。惛沈睡眠，是毗缽舍那障。貪欲，瞋恚，當知俱障。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷十四頁雲：世尊！如佛所說五種系中，幾是奢摩他障？幾是毗缽舍那障？幾是俱障？善男子！顧戀身財，是奢摩他障。于諸聖教，不得隨欲；是毗缽舍那障。樂相雜住，于少喜足；當知俱障。由第一故；不能造修。由第二故；所修加行，不到究竟。 - 朱芾煌

　　瑜伽叁十八卷十九頁雲：雲何修習奢摩他毗缽舍那？謂諸菩薩、于奢摩他毗缽舍那，無間加行，殷重加行，恒常修習。是名修習奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌

瑜伽叁十八卷二十頁雲：雲何樂修習奢摩他毗　　缽舍那？謂諸菩薩，卽于如是止觀相中，其心無動。于無功用離諸加行任運轉處，攝受不亂。是名樂修習奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌

攝論叁卷二頁雲：修此諸地，雲何可見？謂諸菩薩、于地地中，修奢摩他毗缽舍那，由五相修。何等爲五？謂集總修、無相修、無功用修、熾盛修、無喜足修。如是五修，令諸菩薩、成辦五果。謂念念中，銷融一切麁重依止；離種種想，得法苑樂，能正了知周遍無量無分限相大法光明；順清淨分無所分別無相現行，爲令法身圓滿成辦，能正攝受後後勝因。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷五頁雲：若諸菩薩，緣于各別契經等法，于如所受所思惟法，修奢摩他，毗缽舍那；是名緣別法奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷五頁雲：若諸菩薩，卽緣一切契經等法，集爲一團一積一分一聚，作意思惟此一切法，隨順真如，趣向真如，臨入真如；隨順菩提，隨順涅盤，隨順轉依，及趣向彼，若臨入彼。此一切法，宣說無量無數善法。如是思惟修奢摩他毗缽舍那，是名緣總法奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷六頁雲：世尊！菩薩齊何名得緣總法奢摩他毗缽舍那？善男子！由五緣故，當知名得。一者、于思惟時，剎那剎那，融消一切麁重所依。二者、離種種想，得樂法樂。叁者、解了十方無差別相無量法光。四者、所作成滿相應淨分無分別相、恒現在前。五者、爲令法身得成滿故；攝受後後轉勝妙因。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷叁頁雲：世尊！齊何當言菩薩奢摩他毗缽舍那和合俱轉？善男子！若正思惟心一境性。世尊！雲何心一境性？善男子！謂通達叁摩地所行影像、唯是其識。或通達此已；複思惟如性。 - 朱芾煌

瑜伽叁十一卷十六頁雲：問：齊何當言奢摩他毗缽舍那二種和合平等俱轉；由此說名雙運轉道？答：若有獲得九相心住中、第九相心住；謂叁摩呬多。彼用如是圓滿叁摩地爲所依止，于法觀中，修增上慧。彼于爾時，由法觀故；任運轉道。無功用轉，不由加行。毗缽舍那、清淨鮮白，隨奢摩他調柔攝受，如奢摩他道攝受而轉。齊此名爲奢摩他毗缽舍那二種和合平等俱轉。由此名爲奢摩他毗缽舍那雙運轉道。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷二頁雲：世尊！若諸菩薩，緣心爲境，內思惟心，乃至未得身心輕安，所有作意，當名何等？善男子！非奢摩他作意，是隨順奢摩他勝解相應作意。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷五頁雲：若緣乃至所受所思契經等法，爲一團等，作意思惟；非緣各別。當知是名緣大總法奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷五頁雲：若緣各別契經，乃至各別論義，爲一團等，作意思惟；當知是名緣小總法奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十七卷四頁雲：世尊！如說依法奢摩他毗缽舍那；複說不依法奢摩他毗缽舍那。雲何名依法？雲何複名不依法？善男子！若隨所受所思法相，而于其義、得奢摩他、毗缽舍那；名依法。若不待于所受所思所有法相，但依止他教誡教授，而于其義、得奢摩他、毗缽舍那。謂觀青瘀、及膿爛等；或一切行、皆是無常；或諸行苦，或一切法、皆無有我；或複涅盤，畢竟寂靜。如是等類奢摩他毗缽舍那，名不依法。由依止法得奢摩他毗缽舍那故；我施設隨法行菩薩，是利根性。由不依法得奢摩他毗缽舍那故；我施設隨信行菩薩，是鈍根性。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷五頁雲：若緣無量如來法教，無量法句文字，無量後後慧所照了，爲一團等，作意思惟；非緣乃至所受所思。當知是名緣無量總法奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌

瑜伽十叁卷十一頁雲：雲何已習毗缽舍那依奢摩他心得解脫？謂如有一，如實知苦，乃至知道；彼依如是增上慧故；發生靜慮。卽由如是奢摩他故；于修所斷諸煩惱中，心得解脫。 - 朱芾煌

瑜伽十叁卷十一頁雲：雲何已習奢摩他依毗缽舍那而得解脫？謂如有一，先已得初靜慮，乃至第四靜慮；彼卽依此叁摩地故；如實知苦，乃至知道。彼卽依此毗缽舍那，于見所斷諸煩惱中，心得解脫。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷十五頁雲：世尊！此奢摩他毗缽舍那、從初菩薩地、乃至如來地、能對治何障？善男子！此奢摩他毗缽舍那、于初地中，對治惡趣煩惱業生雜染障。第二地中，對治微細誤犯現行障。第叁地中，對治欲貪障。第四地中，對治定愛、及法愛障。第五地中，對治生死涅盤一向背趣障。第六地中，對治相多現行障。第七地中，對治細相現行障。第八地中，對治于無相作功用、及于有相不得自在障。第九地中，對治于一切種善巧言詞不得自在障。第十地中，對治不得圓滿法身證得障。善男子！此奢摩他毗缽舍那、于如來地，對治極微細、最極微細、煩惱障，及所知障。由能永害如是障故；究竟證得無著無礙一切智見。依于所作成滿所緣，建立最極清淨法身。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷二頁雲：世尊！奢摩他道、與毗缽舍那道、當言有異？當言無異？善男子！當言非有異，非無異。何故非有異？以毗缽舍那所緣境心爲所緣故。何故非無異？有分別影像非所緣故。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷一頁雲：慈氏菩薩白佛言：世尊！菩薩何依何住，于大乘中、修奢摩他毗缽舍那？佛告慈氏菩薩曰：善男子！當知菩薩法假安立、及不舍無上正等覺願、爲依爲住，于大乘中，修奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷六頁雲：此緣總法奢摩他毗缽舍那，當知從何名爲通達？從何名得？善男子！從初極喜地，名爲通達。從第叁發光地，乃名爲得。善男子！初業菩薩，亦于是中，隨學作意。雖未可歎；不應懈廢。 - 朱芾煌