如施物清净十相中说。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十九卷二十页云：若物、可令清净受用；此物，名为如法利养。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十卷二页云：云何名为如法乞求？谓如所应求，如所从求，而乞求故。云何名为如所应求？谓不矫诈而有所求，亦不绮说而有所求，亦不现相而有所求，亦不抑逼而有所求，亦不以利而希于利。云何名为如所从求？谓除五种不应行处而有所求。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十九卷二十页云：若物、不依邪命非法方便，获得；此物名为如法所得。 - 朱芾煌

显扬七卷十四页云：初不如法受尸罗律仪者：如有一人、或避王逼恼，或避强贼之所逼恼，或避债主逼恼，或因恐怖逼恼，或怖不活等故；出家受戒。不为营修圣道，不为清净梵行，不为自调伏，不为自寂静，不为自涅盘。诸如是等，是为不如法受尸罗律仪。 - 朱芾煌

瑜伽四十一卷十页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；他所侵犯，彼还如法平等悔谢。怀嫌恨心，欲损恼彼，不受其谢。是名有犯；有所违越。是染违犯。虽复于彼无嫌恨心，不欲损恼；然由禀性不能堪忍，故不受谢。亦名有犯，有所违越。是染违犯。无违犯者；若欲方便调彼伏彼，广说一切，如前应知。若不如法，不平等谢；不受彼谢，亦无违犯。 - 朱芾煌