瑜伽八十三卷十七页云：言安乐者：无损恼行。
　　0625 - 朱芾煌

瑜伽八十三卷二页云：言安乐者，名安隐住，益身心义。乐为此故，名乐安乐。 - 朱芾煌

如二种慰问中说。 - 朱芾煌

　　瑜伽三十五卷十四页云：安乐意乐者：谓于贫匮无依无怙诸众生所，离染污心，欲与种种饶益乐具。
　　二解　　如十五种增上意乐中说。 - 朱芾煌

　　佛地经论七卷九页云：令修善因，名为利益。令得乐果，名为安乐。又令离恶，名为利益。令其摄善，名为安乐。又拔其苦，名为利益。施与其乐，名为安乐。此世他世、世出世等，应知亦尔。 - 朱芾煌

瑜伽九十九卷一页云：由五种相，应知说名令僧安乐。一者、令顺道具，无所匮乏。二者、令摈异法补特伽罗。三者、令善除遣所生恶作。四者、令善降伏诸烦恼缠。五者、令善永灭随眠烦恼。 - 朱芾煌

　　瑜伽三十七卷六页云：能施安乐者：谓佛菩萨、依定自在；说正法时，与听法者，饶益身心轻安之乐，令离诸盖，专心听法；暂时方便，而非究竟。又令诸界互相违变能为损害非人所行灾疠疾疫，皆能息灭。是名能施安乐。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十二卷十六页云：如是能令汝利益者，依增上戒说。如是能令汝安乐者，谓不依止弊苦艰难不自在行。如是能令汝利益安乐者，谓离欲者，增上心行，增上慧行。此行善故，名为利益。能饶益故，名为安乐。复次若于是处，世尊赞美杜多功德；是名利益。若于是处、世尊听受百味饮食，百千衣服；是名安乐。若处、世尊制立三学；如是名为利益安乐。又说：如来于诸法中，以彼彼慧，善观察者，若为利益，若为安乐，若为利益安乐；依增上戒学，增上心学，增上慧学说。 - 朱芾煌

显扬十九卷十四页云：论曰：唯诸静虑、是现法安乐住性。具有身心二种安故。非无色定。无身安故。 - 朱芾煌

　　瑜伽三十五卷十九页云：云何菩萨安乐种类自利利他？略说应知五乐所摄。何等五乐？一者、因乐，二者、受乐，三者、苦对治乐，四者、受断乐，五者、无恼害乐。如彼卷十九页至二十二页广释。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十三卷十七页云：为利益安乐者：谓于彼起所有善行，无损恼行。所言人者：谓剎帝利等。若有因佛出现世间，善说正法，僧、善修行；能多利益，能多安乐。或但自为利益安乐，悲愍世间；或但为他利益安乐；或为二种。是故说言：为其义利利益安乐。此中唯说天及人者，彼有势力，能了其义，修正行故。 - 朱芾煌

　　瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，能令修断居远离者，得安乐住。一者、于诸境界，不生杂染；无恶寻伺，扰乱其心。二者、凡所啖食，要为利益，称量消化，能随顺断，令身调适。 - 朱芾煌

世亲释八卷二十页云：若以如是无分别智，修成佛果；既离功用作意分别；云何能成利益安乐诸有情事？ 如末尼、天乐、无思成自事；种种佛事成，常离思亦尔。如离分别，所作事成；于此颂中，末尼、天乐、譬喻显示。如如意珠，虽无分别；而能成办随诸有情意所乐事。又如天乐、无击奏者，随生彼处有情意乐，出种种声。如是应知诸佛菩萨无分别智，虽离分别；而能成办种种事业。无性释八卷十八页云：今此颂中，引彼末尼天乐两喻，成立所得无分别智，虽无分别，不作功用；成种种事。如如意珠及以天乐，虽无是念：我当放光，我当出声。幷无思故。然由生彼有情福业意乐势力，不待击奏，放种种光，出种种声。诸佛菩萨无分别智，当知亦尔。虽离分别，不作功用；而能随彼所化有情福力意乐，现作种种利乐事转。 - 朱芾煌

　　瑜伽十三卷二十三页云：又有二法，令居一处同梵行者，展转皆得安乐而住。一者、堪忍他所逼恼，二者、自不逼恼于他。 - 朱芾煌

瑜伽一百卷四页云：如引摄他出罪义利，引摄僧伽摈斥犯戒安乐义利，当知亦尔。而差别者，若因摈斥，其被摈者，不与能摈，命为障碍；或不因此坏僧居园，亦不因此损坏制多，及不损余同梵行者。如是名为能引义利。与此相违，应知说名引无义利。 - 朱芾煌

　　成唯识论十卷十四页云：此转依果，又不思议。超过寻思言议道故。微妙甚深，自内证故。非诸世间喻所喻故。此又是善。白法性故。清净法界，远离生灭，极安隐故。四智心品，妙用无方，极巧便故。二种皆有顺益相故。违不善故。俱说为善。论说处等八唯无记。如来岂无五根三境？此中三释。广说如前。一切如来身土等法。皆灭道摄；故唯是善。圣说灭道，唯善性故。说佛土等非苦集故。佛识所变有漏不善无记相等。皆从无漏善种所生。无漏善摄。此又是常无尽期故。清净法界，无生无灭，性无变易；故说为常。四智心品，所依常故；无断尽故；亦说为常。非自性常。从因生故。生者归灭，一向记故。不见色心非无常故。然四智品，由本愿力，所化有情，无尽期故；穷未来际，无断无尽。此又安乐。无逼恼故。清净法界，众相寂静。故名安乐。四智心品，永离恼害，故名安乐。此二自性，皆无逼恼，及能安乐一切有情；故二转依，俱名安乐。 - 朱芾煌

　　摄论二卷十六页云：此利益安乐增上意乐句，有十六业差别应知。此中十六业者：一、展转加行业。二、无颠倒业。三、不待他请，自然加行业。四、不动坏业。五、无求染业。此有三句差别应知。谓无染系故；于恩非恩，无爱恚故。于生生中，恒随转故。六、相称语身业。此有二句差别应知。七、于乐于苦于无二中，平等业。八、无下劣业。九、无退转业。十、摄方便业。十一、厌恶所治业。此有二句差别应知。十二、无间作意业。十三、胜进行业。此有七句差别应知。谓六波罗蜜多正加行故；及四摄事正加行故。十四、成满加行业。此有六句差别应知。谓亲近善士故；听闻正法故；住阿练若故；离恶寻思故；作意功德故。此复有二句差别应知。助伴功德故。此复有二句差别应知。十五、成满业。此有三句差别应知。谓无量清净故；得大威力故；证得功德故。十六、安立彼业。此有四句差别应知。谓御众功德故；决定无疑教授教诫故；财法摄一故；无杂染心故。 - 朱芾煌