如無余依涅盤界中說。
二解　　瑜伽五十四卷叁頁雲：諸有漏識、于現法中，畢竟滅盡；故名寂滅。
叁解　　瑜伽七十卷十頁雲：一切受、並相續、滅故，名爲無影；名爲寂滅。 - 朱芾煌

集異門論十二卷十一頁雲：寂滅論者：謂此正論、能正顯了有身過患，滅有身功德；故名寂滅論。 - 朱芾煌

如寂滅施設安立中說。 - 朱芾煌

顯揚叁卷十一頁雲：五、生證寂滅。謂卽不還果，中品修習聖道故；未斷二種生結。隨生一處意生天中，初生之時，卽證寂滅。 - 朱芾煌

　　雜集論十卷八頁雲：若緣苦滅爲苦滅時，于此境界，必求作證。故名依止寂滅。 - 朱芾煌

如寂靜施設安立中說。 - 朱芾煌

顯揚叁卷十一頁雲：六、無行證寂滅。卽此聖者、行少行已，及少精進，而證寂滅。余悉如前。 - 朱芾煌

　　顯揚叁卷十二頁雲：七、有行證寂滅。謂卽不還果，下品修習聖道故；未斷二結。隨生一處意生天中，行多行已，及多精進，而證寂滅。 - 朱芾煌

顯揚叁卷十一頁雲：四、中間證寂滅。謂卽不還果，已斷根本生結；未斷趣向生結。上品修習聖道力故；生中有中，卽證寂滅。或有不進向生處而證寂滅。或有進向生處，未至本生，而證寂滅。 - 朱芾煌

此無余依地之第二相。瑜伽五十卷二十叁頁雲：雲何寂滅施設安立？謂由二種寂滅，施設安立如是無余依地。一、由寂靜寂滅故，二、由無損惱寂滅故。雲何寂靜寂滅？謂先于有余依地，獲得觸證四種寂靜。今無余依涅盤界中，亦有最勝四種寂靜。一、數教寂靜，二、一切依寂靜，叁、依依苦寂靜，四、依依苦生疑慮寂靜。如說由無下劣心，能忍受勤苦；彼所趣解脫、譬如燈盡滅。雲何無損惱寂靜？謂于一切依不相應，違背一切煩惱諸苦流轉生起轉依、所顯真無漏界。如說：苾刍永寂滅、名真安樂住。又如說言：實有無生無起無作無爲無等生起，亦有有生有起有作有爲有等生起。若當無有無生無起無作無爲無等生起；我終不說有生有起有作有爲有等生起、有永出離。由實有無生無起無作無爲無等生起；是故我說有生有起有作有爲有等生起、有永出離。世尊依此密意，說言：甚深、廣大、無量、無數、是謂寂滅。由于此中所具功德、難了知故；名爲甚深。極寬博故；名爲廣大。無窮盡故；名爲無量。數不能數，無二說故；名爲無數。雲何此中數不能數？謂有、非有、不可說故。卽色、離色、不可說故。卽受、離受、不可說故。卽想、離想、不可說故。卽行、離行、不可說故。卽識、離識、不可說故。所以者何？由此清淨、真如所顯，一向無垢。是名無損惱寂靜。如是二種、總說爲一寂滅施設安立。 - 朱芾煌

顯揚叁卷十七頁雲：八、無緣寂滅清淨。謂如有一、依行斷智見清淨，證得無余諸漏永盡。 - 朱芾煌

此無余依地第叁相。瑜伽五十卷二十五頁雲：雲何寂滅異門施設安立？當知此中寂滅異門、有無量種。謂名爲常，亦名爲恒，亦名久住，亦名無變，亦名有法，亦名舍宅，亦名洲渚，亦名救護，亦名歸依，亦名所趣，亦名安隱，亦名淡泊，亦名善事，亦名吉祥，亦名無轉，亦名無垢，亦名難見，亦名甘露，亦名無憂，亦名無沒，亦名無熾，亦名無熱，亦名無病，亦名無動，亦名涅盤，亦名永絕一切戲論。如是等類、應知說名寂滅異門。是名寂滅異門施設安立。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十四卷叁頁雲：複次略有叁種于現法中真實寂滅、乃至壽量未永止息恒相續轉所知境事。于彼有學正修行時，施設學性。于彼無學，作是思惟：我一切盡，不複當盡。盡無生智所思擇故；名思擇法。雲何爲叁？一、六處，二、六處緣觸，叁、觸緣受。當知此中所有多聞諸聖弟子、隨所領受，卽于彼受、如實遍知。又卽于彼厭離欲滅，勤修正行。又能如實了知彼受，觸所引生。觸複由彼六處引生。卽于彼觸引因六處，厭離欲滅，勤修正行。 - 朱芾煌

瑜伽六十八卷一頁雲：問：諸行寂滅、是滅谛耶？設是滅谛；諸行寂滅耶？答：若是滅谛；亦諸行寂滅。或諸行寂滅，然非滅谛。謂由無常滅故，非擇滅故；諸行寂滅。 - 朱芾煌

如滅谛甚深中說。 - 朱芾煌

瑜伽七十叁卷十一頁雲：問：世尊依何密意，說如是言：是故今者、應知是處。謂于是中，眼永寂滅，遠離色想；乃至意永寂滅，遠離法想？答：都不依于無自性性，說如是言。 - 朱芾煌