瑜伽七十九卷一页云：问：若无异生菩萨及非异生声闻独觉得生彼者；何因缘故，菩萨教中，作如是说：若菩萨等，意愿于彼；如是一切，皆当往生？答：为化懈怠种类、未集善根、所化众生故；密意作如是说。所以者何？彼由如是蒙劝励时，便舍懈怠；于善法中，勤修加行。从此渐渐堪于彼生。当得法性，应知是名此中密意。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十九卷一页云：问：如说五种无量，谓有情界无量等。彼一切世界，当言平等平等？为有差别？答：当言有差别。彼复有二种。一者、清净，二者、不清净。于清净世界中，无那落迦傍生饿鬼可得，亦无欲界色无色界，亦无苦受可得。纯菩萨僧，于中止住。是故说名清净世界。已入第三地菩萨，由愿自在力故；于彼受生。无有异生及非异生声闻独觉若异生菩萨，得生于彼。问：若无异生菩萨及非异生声闻独觉得生彼者；何因缘故，菩萨教中，作如是说：若菩萨等，意愿于彼，如是一切，皆当往生？答：为化懈怠种类未集善根所化众生故；密意作如是说。所以者何？彼由如是蒙劝励时，便舍懈怠。于善法中，勤修加行。从此渐渐堪于彼生。当得法性，应知是名此中密意。 - 朱芾煌

俱舍论二十四卷七页云：论曰：若在圣位、经欲界生；必不往生色无色界。由彼证得不还果已；定于现身般涅盘故。若于色界经生圣者；容有上生无色界义。如行色界极有顶者。然天帝释作如是言：曾闻有天，名色究竟。我后退落，当生于彼。毗婆沙师、作如是释：彼由不了对法相故。为令喜故；佛亦不遮。 - 朱芾煌