俱舍论二十三卷四页云：此顶善根下中上品渐次增长至成满时，有善根生，名为忍法。于四谛理能忍可中，此最胜故。又此位忍，无退堕故，名为忍法。此忍善根安足增进，皆法念住。与前有别。然此忍法，有下中上。下中二品，与顶法同。谓具观察四圣谛境，及能具修十六行相。上品有异。唯观欲苦。与世第一相邻接故。由此义凖暖等善根，皆能具缘三界苦等，义已成立。无简别故。谓瑜伽师于色无色对治道等，一一圣谛行相所缘，渐减渐略，乃至但有二念；作意思惟欲界苦圣谛境。齐此以前，名中忍位。从此位无间，起胜善根，一行一剎那；名上品忍。此善根起，不相续故。 - 朱芾煌

杂集论八卷十八页云：顺谛忍法者：谓各别内证于诸谛中一分已入随顺三摩地钵罗若，及彼相应等法。一分已入者：于无所取，一向忍解故。一分随顺者：于无能取，随顺通达所依处故。 - 朱芾煌