俱舍論二十叁卷四頁雲：此頂善根下中上品漸次增長至成滿時，有善根生，名爲忍法。于四谛理能忍可中，此最勝故。又此位忍，無退墮故，名爲忍法。此忍善根安足增進，皆法念住。與前有別。然此忍法，有下中上。下中二品，與頂法同。謂具觀察四聖谛境，及能具修十六行相。上品有異。唯觀欲苦。與世第一相鄰接故。由此義凖暖等善根，皆能具緣叁界苦等，義已成立。無簡別故。謂瑜伽師于色無色對治道等，一一聖谛行相所緣，漸減漸略，乃至但有二念；作意思惟欲界苦聖谛境。齊此以前，名中忍位。從此位無間，起勝善根，一行一剎那；名上品忍。此善根起，不相續故。 - 朱芾煌

雜集論八卷十八頁雲：順谛忍法者：謂各別內證于諸谛中一分已入隨順叁摩地缽羅若，及彼相應等法。一分已入者：于無所取，一向忍解故。一分隨順者：于無能取，隨順通達所依處故。 - 朱芾煌