成唯識論四卷一頁雲：叁、意思食。希望爲相。謂有漏思、與欲俱轉，希可愛境，能爲食事。此思雖與諸識相應；屬意識者，食義偏勝。意識于境，希望勝故。
二解　　雜集論五卷十頁雲：叁是意思食。由系意希望可愛事力，攝益所依故。
叁解　　品類足論七卷五頁雲：意思食雲何？謂緣有漏思，諸根長養，大種增益，資助、隨資助，充悅、隨充悅，護、隨護，轉、隨轉，益、隨益；是名意思食。
四解　　集異門論八卷九頁雲：雲何意思食？答：若有漏思爲緣，能令諸根長養、大種增益；又能滋潤、隨滋潤，乃至持、隨持；是名意思食。其事如何？答：如魚龜鼈室首摩羅部盧迦等，出至陸地，生諸卵已；細沙覆之，複還入水。若彼諸卵、思母不忘；便不腐壞。若彼諸卵、不思念母；卽便腐壞。如是等類、名意思食。 - 朱芾煌

集異門論一卷五頁雲：雲何善意思食？答：若善有漏觸相應諸思、等思、現前等思、已思、思類、造心意業，是謂善意思食。 - 朱芾煌

集異門論一卷五頁雲：雲何不善意思食？答：若不善觸相應諸思等思，乃至意業，是謂不善意思食。 - 朱芾煌

集異門論一卷五頁雲：雲何無記意思食？答：若無記觸相應諸思等思乃至意業，是謂無記意思食。 - 朱芾煌

　　大毗婆沙論一百叁十卷十頁雲：雲何苾刍應觀思食，如火坑炎炭？答：如近城邑、有大火坑。無焰無煙，炎炭盈滿。有不愚稚非騃智人、見已；念言：此大火坑、炎炭盈滿。我若墮者；必死無疑。作是念已；便起思念，求欲遠之。卽便舍去。諸有癡幼頑無智人、見已；念言：此坑之中，紅赫可愛。便卽投趣，受苦命終。如彼智者，見大火坑，怖而遠避，如是諸聖，于後有思，深生厭舍。如無智者，投大火坑，受苦喪命；如是異生，起後有思，受無邊苦，失于慧命。苾刍如是應觀思食，如上所說炎炭火坑。若于思食，已斷遍知者，便于叁愛，亦斷遍知。以彼叁愛，是起因故。如契經說：業爲因故生。愛爲因故起。若于叁愛、已斷遍知；則所作已辦。故應思擇，求斷思食。此亦依越有頂，得阿羅漢果，一切結盡，密意而說。 - 朱芾煌

　　俱舍論十卷十四頁雲：亦見思食安住現身世傳有言：昔有一父，時遭饑馑，欲造他方。自既饑羸；二子嬰稚；意欲攜去，力所不任。以囊盛灰，挂于壁上。慰喩二子，雲是麨囊。二子希望，多時延命。後有人至，取囊爲開。子見是灰，望絕便死。又于大海，有諸商人，遭難敗船，飲食俱失。遙瞻積沫，疑爲海岸。意望速至，命得延時。至觸知非，望絕便死。集異門足，說大海中，有大衆生，登岸生卵，埋于沙內，還入海中。母若常思；卵便不壞。如其失念；卵卽敗亡。此不應然。違食義故。豈他思食，能持自身。理實應言卵常思母，得不爛壞。忘則命終。 - 朱芾煌