瑜伽七十二卷九頁雲：雲何本性相？謂先分別所生，及相所生，共所成相。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十八卷二十叁頁雲：自性相者：謂我所說有行有緣所有能取菩提分法。謂念住等。如是名爲彼自性相。 - 朱芾煌

　　如相續略有五種中說。 - 朱芾煌

成唯識論五卷十一頁雲：次言了境爲性相者：雙顯六識自性行相。識以了境爲自性故；卽複用彼爲行相故。由斯兼釋所立別名。能了別境，名爲識故。如契經說：眼識雲何？謂依眼根，了別諸色。廣說乃至意識雲何？謂依意根，了別諸法。彼經且說不共所依，未轉依位，見分所了。余所依了，如前已說。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷十叁頁雲：世尊！此中何等空是總空性相？若諸菩薩，了知是已；無有失壞。于空性相，離增上慢。爾時世尊歎慈氏菩薩曰：善哉善哉；善男子！汝今乃能請問如來如是深義，令諸菩薩，于空性相，無有失壞。何以故？善男子！若諸菩薩，于空性相，有失壞者；便爲失壞一切大乘。是故汝應谛聽谛聽，當爲汝說總空性相。善男子！若于依他起相，及圓成實相中，一切品類雜染清淨遍計所執相，畢竟遠離性；及于此中，都無所得；如是名爲于大乘中總空性相。 - 朱芾煌

如瑜伽七十六卷六頁至八頁廣說。 - 朱芾煌

如戒蘊略義有叁種相中說。 - 朱芾煌

成唯識論六卷十二頁雲：此十煩惱，何性所攝？瞋唯不善。損自他故。余九通二。上二界者，唯無記攝。定所伏故。若欲界系，分別起者；唯不善攝。發惡行故。若是俱生，發惡行者；亦不善攝。損自他故。余無記攝。細不障善，非極損惱自他處故。當知俱生身邊二見，唯無記攝。不發惡業。雖數現起；不障善故。 - 朱芾煌

成唯識論四卷十八頁雲：頌言思量爲性相者：雙顯此識自性行相。意以思量爲自性故；卽複用彼爲性相故。由斯兼釋所立別名。能審思量、名末那故。未轉依位、恒審思量所執我相。已轉依位、亦審思量無我相故。 - 朱芾煌

瑜伽四十六卷十八頁雲：諸菩薩乘，與七大性，共相應故；說名大乘。何等爲七？一者、法大性。謂十二分教中，菩薩藏攝方廣之教。二者、發心大性。謂有一類，于其無上正等菩提，發正願心。叁者、勝解大性。謂有一類，于法大性，生勝信解。四者、增上意樂大性。謂有一類，已過勝解行地；證入淨勝意樂地。五者、資糧大性。謂福德資糧，智能資糧，修習圓滿；能證無上正等菩提。六者、時大性。謂經于叁無數大劫，方證無上正等菩提。七者、圓證大性。謂卽所證無上菩提。由此圓證菩提自體，比余圓證功德自體，尚無與等；何況得有若過若增。當知此中，若法大性，若發心大性，若勝解大性，若增上意樂大性，若資糧大性，若時大性，如是六種，皆是圓證大性之因。圓證大性，是前六種大性之果 - 朱芾煌

如瑜伽七十五卷十六頁至二十頁廣說。 - 朱芾煌