瑜伽七十五卷九頁雲：複次于大乘中，或有一類、惡取空故；作如是言：由世俗故，一切皆有。由勝義故，一切皆無。應告彼言：長老！何者世俗？何者勝義？如是問已；彼若答言：若一切法皆無自性，是名勝義。若于諸法無自性中，自性可得；是名世俗。何以故？無所有中，建立世俗假設名言而起說故。應告彼曰：汝何所欲？名言世俗、爲從因有自性可得？爲唯名言世俗說有？若名言世俗、從因有者；名言世俗、從因而生，而非是有，不應道理。若唯名言世俗說有；名言世俗、無事而有，不應道理。又應告言：長老！何緣諸可得者、此無自性？如是問已；彼若答言：顛倒事故。複應告言：汝何所欲？此顛倒事、爲有爲無？若言有者：說一切法、由勝義故、皆無自性，不應道理。若言無者；顛倒事故諸可得者，此無自性，不應道理。 - 朱芾煌

瑜伽叁十六卷十七頁雲：雲何名爲惡取空者？謂有沙門、或婆羅門、由彼故空、亦不信受；于此而空、亦不信受。如是名爲惡取空者。何以故？由彼故空，彼實是無。于此而空，此實是有。由此道理，可說爲空。若說一切都無所有；何處、何者、何故、名空。亦不應言由此于此卽說爲空。是故名爲惡取空者。 - 朱芾煌