瑜伽八十四卷二十頁雲：愚癡者：于不實事，妄生增益。 - 朱芾煌

如十種愚癡中說。 - 朱芾煌

　　如十種愚癡中說。 - 朱芾煌

　　如十種愚癡中說。 - 朱芾煌

　　如十種愚癡 - 朱芾煌

如十種愚癡中說。 - 朱芾煌

瑜伽六十卷十七頁雲：又有十種愚癡有情，遍攝愚癡諸有情類。一、缺減愚癡，二、狂亂愚癡，叁、散亂愚癡，四、自性愚癡，五、執著愚癡，六、迷亂愚癡，七、堅固愚癡，八、增上愚癡，九、無所了別愚癡，十、現見愚癡。缺減愚癡者：謂如有一，或缺于眼，或缺于耳。于眼所識色，耳所識聲，一切境界，皆不領解。是故愚癡。狂亂愚癡者：謂如有一，或遭逼迫，或遭大苦，或遭重病，或痛所切，或複顛癎，令心狂亂。由此不了善作惡作，是故愚癡。散亂愚癡者：謂如有一，心散異境，不能了余善作惡作；是故愚癡。自性愚癡者：謂如有一，于生死中，無始以來，自性不了苦集滅道衆生無我法無我等；是故愚癡。執著愚癡者：謂如有一，墮外道中；彼于身見，身見爲本諸見趣中，不能解了。是故愚癡。迷亂愚癡者：謂如有一，或名想亂，或形量亂，或色相亂，或業用亂；于亂處法，不能解了。是故愚癡。堅固愚癡者：謂如有一，畢竟無有般涅盤法；所有愚癡，自性堅固，乃至諸佛亦不能拔。增上愚癡者：謂如有一，常恒無間，習諸邪行，又邪行因所生衆苦之所逼切，雖知雖見；而故奔趣，樂著嬉戲。或複貪等行者，亦是增上愚癡。無所解了愚癡者：謂如有一，不聞、不思、不修習故；于法、于義、不能解了。是故愚癡。現見愚癡者：謂如有一，現見諸行，皆悉無常，而起常想。現見皆苦，而起樂想。現見不淨，而起淨想。現見無我，而起我想。現見病法、老法、死法，起安隱想，無逼惱想。 - 朱芾煌

如十種愚癡中說。 - 朱芾煌

如六種離欲中說。
二解　　如十種離欲中說。 - 朱芾煌

如十種愚癡中說。 - 朱芾煌

如十種愚癡中說。 - 朱芾煌

　　如十種愚癡中說。 - 朱芾煌

瑜伽八十五卷十叁頁雲：于此叁處，複有叁種世間愚癡。謂若天世間，若沙門，婆羅門，若諸天人，如是叁種世間，由叁因緣，應知安立。一、由得欲自在，及淨自在故；謂若魔若梵世間。二、由勤修得彼因故；謂若沙門婆羅門。叁、趣種種業因果故；謂若諸天人。 - 朱芾煌

如十種愚癡中說。 - 朱芾煌

顯揚十五卷七頁雲：複次何因緣故，于實有苦境，諸愚癡轉？頌曰：失念，無功用，亂，不正思惟，不正了，愚癡。及由放逸等。論曰：于苦愚癡，由五種因；及由前所說放逸等法。五種因者：一、于過去苦，念忘失故。二、于未來苦，不作功用推求故。叁、于現在苦，起四倒亂故。四、由不正思惟。于麁重苦，計爲我故。五、由不正了。于諸性苦，不正了故。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十八卷四頁雲：世尊！于此諸地，有幾愚癡，有幾麁重，爲所對治？善男子！此諸地中，有二十二種愚癡，十一種麁重，爲所對治。謂于初地，有二愚癡。一者、執著補特伽羅及法愚癡，二者、惡趣雜染愚癡，及彼麁重爲所對治。于第二地有二愚癡。一者、微細誤犯愚癡，二者、種種業趣愚癡，及彼麁重爲所對治。于第叁地有二愚癡。一者、欲貪愚癡，二者、圓滿聞持陀羅尼愚癡，及彼麁重爲所對治。于第四地有二愚癡。一者、等至愛愚癡，二者、法愛愚癡，及彼麁重爲所對治。于第五地有二愚癡。一者、一向作意棄背生死愚癡，二者、一向作意趣向涅盤愚癡，及彼麁重爲所對治。于第六地有二愚癡。一者、現前觀察諸行流轉愚癡，二者、相多現行愚癡，及彼麁重爲所對治。于第七地有二愚癡。一者、微細相現行愚癡，二者、一向無相作意方便愚癡，及彼麁重爲所對治。于第八地有二愚癡。一者、于無相作功用愚癡，二者、于相自在愚癡，及彼麁重爲所對治。于第九地有二愚癡。一者、于無量說法，無量法句文字後後慧辯陀羅尼自在愚癡，二者、辯才自在愚癡，及彼麁重爲所對治。于第十地有二愚癡。一者、大神通愚癡，二者、悟入微細秘密愚癡，及彼麁重爲所對治。于如來地，有二愚癡。一者、于一切所知境界極微細著愚癡。二者、極微細礙愚癡，及彼麁重爲所對治。善男子！由此二十二種愚癡，及十一種麁重故，安立諸地；而得阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊！阿耨多羅叁藐叁菩提，甚奇希有乃至成就大利大果，令諸菩薩，能破如是大愚癡羅網；能越如是大麁重稠林；現前證得阿耨多羅叁藐叁菩提 - 朱芾煌