瑜伽十五卷十六頁雲：應供者：謂如有一，爲性調善，不惱于他；終不違越諸調善者調善之地；隨順他心而起言說以時、如實，能引義利；言詞柔軟，如對善友；是名應供。 - 朱芾煌

法蘊足論二卷十七頁雲：世應供者：謂聖弟子，能淨世間應供器故；已行應供清淨道故；成就應供叁淨業故；名世應供。 - 朱芾煌

集異門論五卷四頁雲：應供養火雲何？答：真沙門婆羅門，是諸施主所應供養。如世尊爲高直身形婆羅門說：雲何名爲應供養火？謂沙門婆羅門，若已離貪，或複修行調伏貪行；若已離瞋，或複修行調伏瞋行；若已離癡，或複修行調伏癡行。如是沙門或婆羅門，應受施主種種樂具，隨處隨時，無倒供養。雲何施主以諸樂具隨處隨時無倒供養應供養火？謂族姓子，以精進力，及手足力，若汗血力，如法所得財物樂具，隨處隨時，無倒供養如前所說諸沙門婆羅門。何故名爲應供養火？謂族姓子，供養阿羅漢及諸有學者。彼是世間真福田故；能令施主，于中樹福，感得最勝此世他世富樂異熟；及解脫果。是故真沙門及真婆羅門，諸佛說爲應供養火。余世間火，非應奉事給施供養。不能令諸敝情類得勝果故。 - 朱芾煌