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共在10本字典中找到 120 条与“成佛”相关的内容
以下是【法相辞典】的查询结果:
法相辞典 【1】三劫修行方成佛

俱舍论十二卷七页云:何缘菩萨发愿长时精进修行,方期佛果,如何不许愿长时修?无上菩提,甚难可得。非多愿行,无容得成。菩萨要经三劫无数,修大福德智能资粮,六波罗蜜多,多百千苦行,方证无上正等菩提。是故定应发长时愿。若余方便,亦得涅盘;何用为菩提,久修多苦行?为欲利乐一切有情,故求菩提,发长时愿。云何令我具大堪能,于苦瀑流,济诸含识。故舍涅盘道,求无上菩提。济他有情,于己何益?菩萨济物,遂己悲心。故以济他,卽为己益。谁信菩萨有如是事?有怀润己,无大慈悲;于如是有情,此事实难信。无心润己,有大慈悲;于如是有情,此事非难信。如有久习无哀愍者,虽无益己,而乐损他;世所同悉。如是菩萨,久习慈悲,虽无利己,而乐他益;如何不信。又如有情,由数习力,于无我行,不了有为;执以为我,而生爱着。由此为因,甘负众苦。智者同悉。如是菩萨,数习力故;舍自我爱,增恋他心。由此为因,甘负众苦。如何不信。又由种姓异,有此志愿起。以他苦为己苦,用他乐为己乐。不以自苦乐,为己苦乐事。不见异益他,而别有自益。依如是义,故有颂言:下士勤方便,恒求自身乐。中士求灭苦,非乐苦依故。上士恒勤求,自苦他安乐,及他苦永灭。以他为己故。 - 朱芾煌

法相辞典 【2】声闻受变易生成佛

佛地经论二卷十四页云:若尔声闻或除七生或除一生,或除上界处处一生;余一切生,得非择灭。或一切生,皆非择灭。云何更经三无数劫,修菩提因,而得佛耶?虽诸烦恼所润分段,得非择灭;而由愿力,受变易生,三无数劫,修菩提因。无有过失。非择灭者,众缘不具,于此时中毕竟不生。非永不生。彼虽长时住在生死;由定愿力,资感生因;令其功能,多时生果。卽此一身,展转增胜,乃至成佛;如延寿法,更不受生。故论说言。 - 朱芾煌

法相辞典 【3】慈氏菩萨受成佛记处

西域记七卷二页云:三佛经行侧、有窣堵波,是梅呾离邪(唐言慈。卽姓也。旧曰弥勒。讹也。)菩萨、受成佛记处。昔者如来在王舍城鹫峰山,告诸苾刍  ,当来之世、此赡部洲、土地平正,人寿八万岁;有婆罗门子、慈氏者、身真金色,光明照朗。当舍家成正觉,广为众生三会说法。其济度者、皆我遗法植福众生也。其于三宝、深敬一心,在家出家、持戒犯戒、皆蒙化导,证果解脱。三会说法之中,度我遗法之徒;然后乃化同缘善友。是时慈氏菩萨、闻佛此说,徒座起白佛言:愿我作彼慈氏。世尊!如来告曰:如汝所言,当证此果。如上所说,皆汝教化之仪也。 - 朱芾煌

法相辞典 【4】释迦菩萨超九劫成佛

大毗婆沙论一百七十七卷十一页云:如契经说:过去有佛,号曰底砂。或曰补砂。彼佛有二菩萨弟子,勤修梵行。一名释迦牟尼,二名梅怛俪药。尔时彼佛、观二弟子,谁先根熟。卽如实知慈氏先熟。能寂后熟。复观二士所化有情、谁根先熟。又如实知释迦所化、应先根熟。知已卽念:我今云何令彼机感相会遇耶?然令一人速熟、则易;非令多人。作是念已:便告释迦:吾欲游山。汝可随去。尔时彼佛、取尼师坛,随路先往。既至山上,入吠琉璃龛,敷尼师坛,结跏趺坐,入火界定。经七昼夜,受妙喜乐,威光炽然。释迦须臾、亦往山上。处处寻佛,如犊求母。展转遇至彼龛室前,欻然见佛,威仪端肃,光明照曜。专诚恳发,喜叹不堪。于行无间,忘下一足,瞻仰尊颜。目不暂舍,经七昼夜、以一伽他赞彼佛曰:天地此界多闻室,逝宫天处十方无。丈夫牛王大沙门,寻地山林遍无等。如是赞已;便超九劫,于慈氏前,得无上觉。 - 朱芾煌

法相辞典 【5】清辩论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛

西域记十卷十八页云:城南不远、有大山岩。婆毗吠伽(唐言清辩)论师、住阿素洛宫、待见慈氏菩萨成佛之处。论师雅量弘远,至德深邃。外示僧佉之服,内弘龙猛之学。闻摩揭陀国护法菩萨、宣扬法教,学徒数千。有怀谈议,杖锡而往。至波咤厘城,知护法菩萨在菩提树。论师乃命门人曰:汝行诣菩提树护法菩萨所,如我词曰:菩萨宣扬遗教,导诱迷徒。仰德虚心,为日已久。然以宿愿未果,遂乖礼谒。菩提树者,誓不空见。见当有证,称天人师。护法菩萨谓其使曰:人世如幻,身命若浮。渴日勤诚、未遑谈议。人信往复,竟不会见。论师既还本土;静而思曰:非慈氏成佛,谁决我疑。于观自在菩萨像前,诵随心陀罗尼,绝粒饮水,时历三岁。观自在菩萨乃现妙色身,谓论师曰:何所志乎?对曰:愿留此身,待见慈氏。观自在菩萨曰:人命危脆,世间浮幻。宜修胜善愿,生睹史多天;于斯礼觐,尚速得见。论师曰:志不可夺,心不可贰。菩萨曰:若然者;宜往驮那羯磔迦国城南山岩执金刚神所,至诚诵持执金刚陀罗尼者;当遂此愿。论师于是往而诵焉。三岁之后、神乃谓曰:伊何所愿?若此勤励。论师曰:愿留此身,待见慈氏。观自在菩萨指遣来请。成我愿者,其在神乎。神乃授秘方而谓之曰:此岩石内、有阿素洛宫。如法行请,石壁当开。开卽入中,可以待见。论师曰:幽居无睹,讵知佛兴?执金刚曰:慈氏出世,我当相报。论师受命,专精诵持。复历三岁,初无异想。咒芥子以击石岩,壁豁而洞开。是时百千万众、观睹忘返。论师跨其户而告众曰:吾久祈请,待见慈氏。圣灵警佑、大愿斯遂。宜可入此、同见佛兴。闻者怖骇,莫敢履户。谓是毒蛇之窟,恐丧身命。再三告语,唯有六人从入。论师顾谢时众,从容而入。入之既已;石壁还合。众皆怨嗟,恨前言之过也。自此西南行千余里,至林那邪国。(南印度境) - 朱芾煌

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