佛地經論二卷十六頁雲：論曰：所言菩薩摩诃薩者：謂諸薩埵、求菩提故。此通叁乘。爲簡取大，故須複說摩诃薩言。又緣菩提薩埵爲境；故名菩薩。具足自利利他大願，求大菩提，利有情故。又薩埵者，是勇猛義。精進勇猛，求大菩提，故名菩薩。此通諸位。今取地上諸大菩薩，是故複說摩诃薩言。 - 朱芾煌

西域記叁卷叁頁雲：瞢揭厘城南二百余裏大山側，至摩诃伐那（唐言大林）伽藍。是如來昔修菩薩行，號薩縛達達生(唐言一切施)避敵棄國，潛行至此。遇貧媻羅門，方來乞丐。既失國位；無以爲施。遂令羁縛擒往敵王，冀以賞財，回爲惠施。 - 朱芾煌

西域記八卷二十八頁雲：菩提樹北門外摩诃菩提僧伽藍，其先僧伽羅國王之所建也。庭宇六院，觀閣叁層。周堵垣牆，高叁四丈。極工人之妙窮丹青之飾。至于佛像，鑄以金銀。凡厥莊嚴，廁以珍寶。諸窣堵波，高廣妙飾。中有如來舍利，其骨舍利，大如手指節，光潤鮮白，皎徹中外。其肉舍利，如大真珠，色帶紅缥。每歲至如來大神變月滿之日。出示衆人。(卽印度十二月叁十日。當此正月十五日也。)此時也。或放光，或雨華。僧徒減千人，習學大乘上座部法。律儀清肅，戒行貞明。昔者南海僧伽羅國，其王淳信佛法，發自天然。有族弟出家，想佛聖迹。遠遊印度，寓諸伽藍，鹹輕邊鄙。于是返迹本國。王躬遠迎，沙門悲哽，若不能言。王曰：將何所負，若此殷懮。沙門曰：我憑恃國威，遊方問道。羁旅異域，載罹寒暑。動遭陵辱，語見譏诮。負斯懮恥，讵得歡心。王曰：若是者，何謂也？曰：誠願大王，福田爲意。于諸印度，建立伽藍。既旌聖迹；又擅高名。福資先王，恩及後嗣。曰：斯事甚美，聞之何晚。于是以國中重寶，獻印度王。王既納貢；義存懷遠。謂使臣曰：我今將何持報來命。使臣曰：僧伽羅王，稽首印度大吉祥王。大王威德遠振，惠澤遐被，下土沙門，欽風慕化，敢遊上國，展敬聖迹。寓諸伽藍，莫之見館。艱辛已極，蒙恥而歸。竊圖遠謀，贻範來葉。于諸印度，建一伽藍。使客遊乞士，息肩有所。兩國交歡，行人無替。王曰：如來潛化，遺風斯在。聖迹之所，任取一焉。使者奉辭報命，群臣拜賀。遂乃集諸沙門，評議建立。沙門曰：菩提樹者：去來諸佛，鹹此證聖。考之異議，無出此謀。于是舍國珍寶，建此伽藍。以其國僧，而修供養。乃刻銅爲記曰：夫周給無私，諸佛至教。慧濟有緣，先聖明訓。今我小子，丕承王業，式建伽藍。用旌聖迹，福資祖考，惠被黎元。唯我國僧而得自在。及有國人，亦同僧例。傳之後嗣，永永無窮。故此伽藍，多執師子國僧也。 - 朱芾煌

如瑜伽六十二卷九頁至十一頁廣說。 - 朱芾煌

佛地經論二卷十六頁雲：于此贊說菩薩德中，顯諸菩薩有叁大事，名摩诃薩。一者、數大。以無量故。二者、德大。謂住大乘遊大乘等。叁者、業大。謂息衆生諸苦惱故。利樂有情，是菩薩業。 - 朱芾煌