大毗婆沙論一百六十二卷二頁雲：慈斷何系結？答：無。悲、喜、舍、斷何系結？答：無。問：何故四無量，不斷煩惱？答：行相異故。謂十九行相，能斷煩惱。無量非彼行相。四行相，是無量。斷煩惱，不以此行相故。複次無量是勝解作意。唯真實作意，能斷煩惱。複次無量是增益作意。唯不增益作意，能斷煩惱。複次無量唯緣現在。要緣叁世，或無爲道，能斷煩惱。複次無量緣有情。要法想能斷煩惱。複次無量緣一分境。非緣一分境道，能斷煩惱。複次無間道能斷煩惱。無量是解脫道時得故。問：若無量不能斷煩惱者；經說雲何通？如說：慈，若習，若修，若多修習；則能斷瞋。悲，若習，若修，若多修習，則能斷害。喜、若習，若修，若多修習；能斷不樂。舍、若習，若修，若多修習；能斷貪恚。答：斷，有二種。一、暫時斷。二、究竟斷。契經說暫時斷。此阿毗達磨遮究竟斷。如是則二說善通。如暫時斷，究竟斷；如是有余斷，無余斷，有影斷，無影斷，有隨縛斷，無隨縛斷，摧枝葉斷，拔根本斷，製伏纏斷，害隨眠斷，應知亦爾。 - 朱芾煌