佛地经论七卷七页云：无尽相者：穷生死际，无间无断，相续常故。相、谓所相。或复能相。表自体故。如是总显前五法中大圆镜智。又云：穷生死际，常用不息；故名无尽。大圆镜智，平等性智，常无间断；故名无尽。妙观察智，成所作智，虽有间断；而暂作意，卽能现前；数起无穷，亦名无尽。相、谓体相。皆从缘生，说名清净依他起性。皆无颠倒，说名清净圆成实性。皆有内证照境作用，似境显现；说名为智。如是等义，能表自体，故名为相。 - 朱芾煌

无性释八卷五页云：若诸菩萨、不住无尽者：谓得圆满无尽增上究竟佛果；而不安住何者起化。为饶益他，常行惠施。 - 朱芾煌

辩中边论下卷三页云：无尽最胜者：回向无上正等菩提，无穷尽故。 - 朱芾煌

瑜伽八卷十二页云：相续广大故；名无边无尽。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十八卷十三页云：世尊！何因缘故；菩萨所得波罗蜜多、诸可爱果、及诸异熟、常无有尽；波罗蜜多、亦无有尽？善男子！展转相依，生起修习，无间断故。 - 朱芾煌