如一切诸法皆无自性中说。
二解　　显扬十六卷四页云：论曰：如是三种自性，当知由三无自性。故说三无性。一、相无性。谓遍计所执自性。由此自性，体相无故。二、生无性。谓依他起自性。由此自性，缘力所生，非自然生故。三、胜义无性。谓圆成实自性。由此自性，体是胜义；又是诸法无性故。 - 朱芾煌

显扬十六卷四页云：二、生无性。谓依他起自性。由此自性，缘力所生；非自然生故。
二解　　成唯识论九卷一页云：依次依他，立生无性。此如幻事，托众缘生，无如妄执自然性故；假说无性；非性全无。 - 朱芾煌

辩中边论上卷九页云：补特伽罗及法，实性俱非有故；名无性空。此无性空，非无自性。空以无性为自性故；名无性自性空。于前所说能食空等，为显空相，别立二空。
二解　　成唯识论八卷二十二页云：无性空者：性非有故。 - 朱芾煌

　　显扬十六卷四页云：一、相无性。谓遍计所执自性。由此自性，体相无故。
　　二解　　成唯识论九卷一页云：谓依此初遍计所执，立相无性。由此体相，毕竟非有，如空华故。 - 朱芾煌

　　如显扬十六卷四页至十五页广说。 - 朱芾煌

显扬十六卷四页云：三、胜义无性。谓圆成实自性。由此自性、体是胜义；又是诸法无性故。
二解　　显扬十六卷十二页云：论曰：圆成实自性、由胜义无性故，说为无性。何以故？由此自性、卽是胜义；亦是无性。由无戏论我法性故。是故圆成实自性、是胜义故；及无戏论性故；说为胜义无性。应知于依他起自性，由异相故；亦得建立为胜义无性。何以故？由无胜义性故。
三解　　成唯识论九卷一页云：依后圆成实，立胜义无性。谓卽胜义、由远离前遍计所执我法性故；假说无性。非性全无。如太虚空，虽遍众色；而是众色无性所显。虽依他起、非胜义故；亦得说为胜义无性；而滥第二，故此不说。 - 朱芾煌

显扬十四卷十三页云：此中无性无常者：谓性常无故，名曰无常。
二解　　成唯识论八卷二十二页云：无性无常者：性常无故。 - 朱芾煌

辩中边论上卷九页云：此无性空，非无自性。空以无性为自性故；名无性自性空。 - 朱芾煌

瑜伽十六卷六页云：何等名为五种无性？一、胜义相无性。二、自依相无性。三、毕竟自相无性。四、无差别相无性。五、可说相无性。 - 朱芾煌

成唯识论九卷一页云：论曰：卽依此前所说三性，立彼后说三种无性。谓卽相生胜义无性。故佛密意说：一切法皆无自性；非性全无。说密意言：显非了义。谓后二性，虽体非无；而有愚夫，于彼增益妄执实有我法自性。此卽名为遍计所执。为除此执；故佛世尊，于有及无，总说无性。云何依此而立彼三？谓依此初遍计所执，立相无性。由此体相，毕竟非有，如空华故。依次依他，立生无性。此如幻事，托众缘生；无如妄执自然性故。假说无性；非性全无。依后圆成实，立胜义无性。谓卽胜义，由远离前遍计所执我法性故；假说无性。非性全无。如太虚空，虽遍众色；而是众色无性所显。虽依他起，非胜义故；亦得说为胜义无性。而滥第二，故此不说。 - 朱芾煌