集論二卷十二頁雲：雲何有學？幾是有學？爲何義故，觀有學耶？謂求解脫者所有善法，是有學義。十界四處諸蘊一分，是有學。爲舍執著求解脫我故，觀察有學。
　　二解　　俱舍論二十四卷十二頁雲：前來所辯四向叁果，皆名有學；何緣前七，得有學名？爲得漏盡；常樂學故。學要有叁。一、增上戒，二、增上心，叁、增上慧。以戒定慧爲叁自體。若爾；異生應名有學？不爾。未如實見知谛理故。彼容後時失正學故。由此善逝再說學言。如契經中，佛告膽怕，學所應學。學所應學，我唯說此名有學者。爲令了知學正所學，無有退失，名有學者；故薄伽梵，重說學言。聖者住本性，如何名有學？學意未滿故。如行者暫息。或學法得常隨逐故。學法雲何？謂有學者，無漏有爲法。無學法雲何？謂無學者，無漏有爲法。雲何涅盤不名爲學？無學異生，亦成就故。此複何緣不名無學？有學異生，亦成就故。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十叁卷六頁雲：有學慧者：如理作意；複能引發心善解脫，慧善解脫。又于後時，諸有學慧。謂預流果，及一來果，不還果攝。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十卷四頁雲：有學業者：謂聖弟子，于時時間，依增上戒，依增上心，依增上慧，修學無漏；及此後得，善有漏業。名有學業。 - 朱芾煌

　　顯揚叁卷十五頁雲：五、色界有學。謂生色界，已見聖谛二種有學。一、不還果，二、阿羅漢向。 - 朱芾煌

顯揚叁卷十五頁雲：八、無色有學。謂生無色，已見聖谛二種有學。一、不還果。二、阿羅漢果。 - 朱芾煌

　　瑜伽二十九卷十一頁雲：彼于爾時最初獲得七覺支故；名初有學，見聖谛迹。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十一卷十叁頁雲：當知此中前二律儀，思擇力攝；後一律儀，修習力攝。彼既成就如是勝妙不放逸力；如實通達聖谛理故；便能永斷執我我所以爲前行，一切見道所斷煩惱。又能獲得有學律儀。 - 朱芾煌

　　瑜伽十一卷十六頁雲：有學作意，略有二種。一者、自性，二者、在相續。自性者：謂有學無漏作意。在相續者：謂有學一切善作意。如有學作意，當知無學作意二種，亦爾。 - 朱芾煌

顯揚叁卷十五頁雲：二、欲界有學。謂生欲界已見聖谛六種有，。謂從預流果、乃至第六阿羅漢向。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十八卷二十七頁雲：複次由五種相，有學無學二種差別。謂諸無學所成就智，說名無上。一切有學所成就智，說名有上。如智無上，當知正行，及與解脫，無上亦爾。又諸無學，以善清淨諸聖慧眼，觀佛法身。有學、不爾。又諸無學，以善圓滿無顛倒行，奉事如來。有學、不爾。是名五相。 - 朱芾煌

集論七卷十叁頁雲：何等欲界有學補特伽羅？謂于欲界若生若長，已得聖法，猶有余結。 - 朱芾煌

　　分別緣起初勝法門經十五頁雲：又不放逸內法異生，若造福行及不動行；彼是正法如理作意相應善心之所引發。解脫爲依，回向解脫而引發故。雖于善趣感殊勝生；而非無明起增上緣。然能作彼四種無明斷增上緣。諸聖有學，不共無明，已永斷故；不造新業。所有故業，由隨眠力，未永斷滅；暫觸還吐。如是所有無明緣行，生生漸滅，不複增長。由此道理，應知內法諸有學者，不緣無明更造諸行。 - 朱芾煌