瑜伽六十七卷六頁雲：末法時生諸聲聞相，雲何可知？謂諸聲聞，于當來世，法末時生。多分愛重利養恭敬，違背妙法。諸貪恚癡、及不正法、幷皆增盛。爲悭嫉等諸隨煩惱，纏擾其心。處悭、家悭、利悭、恭悭、譽悭、法悭、無不具足。谄、诳、矯、詐、恒現在前。廣說乃至爲活命故、而求出家；非爲涅盤。多諸掉動。高舉輕躁。強口傲誕。懈怠失念。心不靜定。多諸迷亂。根性闇劣。多諸煩惱。煩惱現行，無有間斷。憂苦雖多；不生厭患。樂多衆會。棄阿練若邊際臥具，來入衆中。習近村側所有臥具，便生喜樂。如是乃至喜樂談谑，喜樂喧衆，喜樂猥雜。自舉縱逸，不能善修身戒心慧。于佛世尊所說甚深與空相應，隨順緣性緣起緣生，所有經典，幷皆棄舍。于世聰慧所造諷誦绮飾言辭，絢藻文章，隨順世典。恭敬受持，深生歡喜。于似正法，非正法中，妄生法想。于正法中，起非法想。又卽于彼，愛樂顯現，宣說開示。誹謗正法及毗奈耶。于說正法及毗奈耶補特伽羅，生怨家想。多犯屍羅，習諸惡法。內實腐敗，外現賢善。廣說乃至實非梵行，自稱梵行。無余有余二篇重罪，尚起故思，現行毀犯；何況中輕。既毀犯已；多不如法發露對治。或爲他知而行發露；非實意樂。故欲結好諸親友家、及施食家，于諸在家所爲所作，能引無義多事業中，好善營造。于諸在家白衣者所，多起親愛尊重恭敬愍念之心；非于同法修梵行所。多喜安住詐現相等起邪命法。展轉互起謀略之心。好爲種種鬥訟違诤。多樂蓄積家産資具，假存法式，以之爲勝。凡所度人出家受戒，一切皆以有染汙心，爲充供事。然作是言：我今但爲憐愍因緣，度其出家，受具足戒。所畜共住近住弟子，恒常供侍隨心轉者，彼雖慢緩；而深愛念，悅意攝受。余不爾者，雖不慢緩；亦不愛念，悅意攝受。若見苾刍、多諸親屬，廣招利養衣服等物；則便尊重恭敬供養。若見苾刍、阙乏親屬；雖少欲等，功德具足；仍生輕蔑，而不采錄。食用僧祇及別人物，都無悔愧。好攝犯戒，樂結朋黨。悔情微劣，或複太過。凡所聽聞，皆爲聲譽贊誦因緣，或複多爲利養恭敬；都不自爲調伏身心。如是等類諸雜染法，皆悉成就。法末時者：所謂大師般涅盤後，聖教沒時。爾時如是聲聞弟子，身壞命終，多墮惡趣，生那落迦。 - 朱芾煌