分別緣起初勝法門經二十一頁雲：複言：世尊！雲何正定？世尊告曰：謂由如是七種定具，資助瑩飾，心一境性，乃至能作如是七支勝進依止，及與引發殊勝功德，作所依止。
二解　　如八支聖道中說。
叁解　　法蘊足論五卷十叁頁雲：雲何正定？謂聖弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，無漏作意相應，所有心住、等住、近住、安住、不散不亂、攝止、等持、心一境性，是名正定。
四解　　品類足論八卷二頁雲：正定雲何？謂聖弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無漏作意相應，諸令心住、等住、安住、近住、堅住、不亂、不散、攝止、等持、心一境性；是名正定。 - 朱芾煌

集異門論二十卷十叁頁雲：雲何無學正定？答：諸聖弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無學作意相應所有心住等住近住安住。不散不亂攝止等持心一境性。是名無學正定。 - 朱芾煌

集異門論七卷六頁雲：雲何正定法迹？答：正定者、謂依出離遠離所生善法，諸令心住，廣說乃至心一境性；是名正定。法迹者、謂卽正定，亦名爲法，亦名爲迹，亦名法迹。是故名爲正定法迹。 - 朱芾煌

瑜伽六十八卷二頁雲：問：何因緣故，正念、正定、說爲定蘊？答：二因緣故。一、由自性故。二、由所依故。由自性者：謂叁摩地。由所依者：四因緣故，念于此定，能作所依。一、系所緣故。謂于四念住，系攝其心。二、隨順定故。謂由此念，于守護根門，正知而住，順歡喜處，隨念作意中，能隨順定。叁、能斷蓋故。謂于各別不淨觀等，諸蓋對治作意中，能斷諸蓋。四、極多修習相作意故。謂遠離者，于止舉舍相，無間殷重加行中，能多修習。是故此念、爲定所依。 - 朱芾煌