佛地经论一卷十五页云：如是净土眷属圆满。于中止住，以何任持？广大法味喜乐所持。谓于此中，大乘法味喜乐所持。食能令住，是任持义。已说净土超过三界所行之处；云何有食？又无漏法，不应名食。食能长养三有众生。此断有故；应不名食？是任持因，故亦名食。如汝宗中生色界等。入无漏定，亦应名食？非过去食应名为食。过去无故。此亦应尔。是任持因，故说为食。如有漏法，虽障无漏；然持有漏得名为食。无漏亦尔。虽断有漏；然持无漏，云何非食。此净土中，诸佛菩萨，后得无漏，能说能受大乘法味，生大喜乐。又正体智，受真如味，生大喜乐；能任持身，令不断坏。长养善法。故名为食。 - 朱芾煌