佛地經論一卷十五頁雲：如是淨土眷屬圓滿。于中止住，以何任持？廣大法味喜樂所持。謂于此中，大乘法味喜樂所持。食能令住，是任持義。已說淨土超過叁界所行之處；雲何有食？又無漏法，不應名食。食能長養叁有衆生。此斷有故；應不名食？是任持因，故亦名食。如汝宗中生色界等。入無漏定，亦應名食？非過去食應名爲食。過去無故。此亦應爾。是任持因，故說爲食。如有漏法，雖障無漏；然持有漏得名爲食。無漏亦爾。雖斷有漏；然持無漏，雲何非食。此淨土中，諸佛菩薩，後得無漏，能說能受大乘法味，生大喜樂。又正體智，受真如味，生大喜樂；能任持身，令不斷壞。長養善法。故名爲食。 - 朱芾煌