如定異差別有多種中說。 - 朱芾煌

法蘊足論八卷四頁雲：爾時世尊告苾刍衆：汝等若能永斷一法，我保汝等定得不還一法。謂貪若永斷者，我能保彼定得不還。如是瞋、癡、忿、恨、覆、惱、嫉、悭、诳、谄、無慚、無愧、慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢、憍、放逸、傲、憤發、矯、妄、詭詐現相、激磨、以利求利、惡欲、大欲、顯欲、不喜足、不恭敬、起惡言、樂惡友、不忍、耽嗜、遍耽嗜、染貪、非法貪、著貪、惡貪、有身見、有見、無有見、貪欲、瞋恚、惛沈、睡眠、掉舉、惡作、疑、瞢愦、不樂、頻申、欠呿、食不調性、心昧劣性、種種想、不作意、麁重、抵突、饕餮、不和軟性、不調柔性、不順同類、欲尋、恚尋、害尋、親裏尋、國土尋、不死尋、陵蔑尋、假族尋、愁歎苦憂擾惱，于此一法若永斷者，我能保彼定得不還。爾時世尊爲攝前義而說頌曰：貪所系有情，數往諸惡趣。知者能正斷，不還此世間。如是貪癡，乃至擾惱，一一別頌，如貪應知。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十叁卷二十頁雲：又此稱理因果次第，無始時來，展轉安立，名爲法性。由現在世、名爲法住。由過去世、名爲法定。由未來世，名法如性。 - 朱芾煌