瑜伽叁十九卷十八頁雲：法施者：謂無倒說法，稱理說法，勸修學處。
　　二解　　無性釋七卷十一頁雲：言法施者：謂無染心，如實宣說契經等法。又雲：爲欲資益他諸善根。
　　叁解　　俱舍論十八卷十八頁雲：財施已說：法施雲何？頌曰：法施謂如實、無染辯經等，論曰：若能如實爲諸有情，以無染心，辯契經等，令生正解；名爲法施。故有顛倒，或染汙心，求利名譽恭敬辯者，是人便損自他大福。 - 朱芾煌

　　如施物清淨十相中說。 - 朱芾煌

　　此聲明處六相之一。瑜伽十五卷二十一頁雲：雲何法施設建立？謂名身、句身、文身、及五德相應聲。一、不鄙陋，二、輕易，叁、雄朗，四、相應，五、義善。
　　二解　　瑜伽四十六卷十叁頁雲：雲何名法施設建立？謂佛所說素怛纜等十二分教，次第結集。次第安置，次第製立。是名爲法施設建立。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十卷十叁頁雲：複次由五因緣，于諸財施，法施爲勝。一者、財施，于他身中，發起惡行。法施，決定起諸善行。二者、財施，于他身中，發起煩惱。法施，能令對治煩惱。叁者、財施，于他身中，無間引發有罪安樂。法施，能令無間引發無罪安樂。四者、財施，若佛現世，若不現世，易可獲得。法施，若無諸佛現世，難可獲得。五者、財施，施而有盡。法施，施而無盡。 - 朱芾煌

如生圓滿中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十五卷四頁雲：複次若有出家菩薩、除叁衣外所有長物，佛所聽畜，身所受用，順樂安住；若故思擇，施來求者；當知無罪。若顧善品、非悭貪障、而不施者；亦無有罪。諸有葉紙已書正法，有嬰兒慧衆生來乞，若施與之；當知有罪。若勸他施；亦名有罪。除作是心，我今惠彼，欲試其人、于甚深法，堪受持不；能信解不。如是無罪。若以葉紙書似正法、及外道論、或先已書、授彼信解衆生手中，或勸他與；當知有罪。菩薩唯應勸彼棄舍手中異論；或令書寫諸佛聖教。或自欲知彼不堅實，不應開示。或有葉紙、猶未書寫；有來求乞，爾時菩薩、應問彼言：汝今何用如是物爲？爲彼若答言：我欲轉賣，以充食用。若此葉紙、爲書正法；則不應與。有財物者、應施價直。若無價直；二俱不與，亦無有罪。彼若答言：我求此物、爲書正法。卽以葉紙、應施與之。仍告彼言：隨意受用。彼若欲書下劣典籍；不與、無罪。如書下劣，書等、亦爾。若欲書寫最勝經典，不施與者，當知有罪。 - 朱芾煌