瑜伽九十叁卷二十一頁雲：法無我者：謂卽一切緣生諸行，性非實我。是無常故。
　　二解　　如成無性品中說。
　　叁解　　唯識二十論五頁雲：若知諸法，一切種無，入法無我；是則唯識亦畢竟無。何所安立？非知諸法一切種無，乃得名爲入法無我。然達愚夫遍計所執自性差別諸法無我，如是乃名入法無我。非諸佛境離言法性，亦都無故，名法無我。余識所執此唯識性，其體亦無。名法無我。不爾；余識所執境有，則唯識理，應不得成。許諸余識有實境故。由此道理，說立唯識教，普令悟入一切法無我。非一切種。撥有性故。 - 朱芾煌

　　如一切諸法皆無我性中說。
　　二解　　如貫穿法無我性中說。 - 朱芾煌

瑜伽八十卷二頁雲：雲何貫穿法無我性？謂唯由一相可得所顯故。此中可得者，謂卽于彼事道理可得，聖智所行。又卽于彼自內所證，不可以言爲他宣說。彼由六相，于諸凡愚遍計所執言說自性，異相可得。何等六相？一者、不可自尋思，二者、不可說示他，叁者、超過色根所行，四者、超過一切相，五者、超過識所行，六者、超過煩惱所行。 - 朱芾煌

瑜伽九十卷十叁頁雲：複次由四因緣，于法無我，能到究竟。謂一切法皆無我者：除識自性，識諸因緣，識諸助伴，其余所有，不可得故。又識自性，是無常故。又此因緣，是無常故。又此助伴，是無常故。 - 朱芾煌