如相續有五中說。 - 朱芾煌

如正教量中說。 - 朱芾煌

如正教量中說。 - 朱芾煌

無性釋五卷十六頁雲：于有無無二相真如最清淨能入功德者：此卽開示趣無相法。謂此真如，有圓成實相，無遍計所執相。由此道理，名無二相。無有無相。是實有故。無有有相。所執無故。 - 朱芾煌

入阿毗達磨論上四頁雲：然諸法相，略有叁種。一、自共相。二、分共相。叁、遍共相。自共相者：如變壞故，或變礙故；說名爲色。如是卽說可惱壞義。如法王說：苾刍當知；由變壞故名色取蘊。誰能變壞？謂手觸故，卽便變壞。乃至廣說。如能疾行，故名爲馬。以能行故，說名牛等。分共相者：如非常性、及苦性等。遍共相者：如非我性、及空性等。由此方隅，于一切法，應知叁相。 - 朱芾煌

瑜伽八十二卷六頁雲：複次此中諸說法師、應于如是安立釋經法相，先當尋求若文若義。次複爲他轉五種釋，如先所說解釋道理，宣說正法。又應如是安立自身于先所說說法者相謂善法義等十種圓滿。如是自安立已；應起如是品類言說。謂處五大衆，以如前所說可喜樂等八種言詞，爲衆說法。又安處他，令住恭敬，無倒聽聞，又應先贊大師功德。若有具足如是五分說正法者：當知猶如五分音樂，能令自他生大喜樂。又能引發自他利益。若能如是善修學已；當知具足五種勝利。一、于佛言義。解了不難。二、能善圓滿說諸法相。叁、能善起發自他相續廣大歡喜。四、能引善出離乃至天上人中稱譽遍滿。五、能生起無量功德。 - 朱芾煌

　　如瑜伽七十六卷叁頁至六頁廣說。 - 朱芾煌

　　如遂求慧中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十八卷二十叁頁雲：彼隨順法相者：謂卽于彼多所作法；是名彼隨順法相。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十八卷二十叁頁雲：彼障礙法相者：謂卽于修菩提分法能隨障礙諸染汙法；是名彼障礙法相。 - 朱芾煌

成唯識論八卷二十頁雲：叁性六法，相攝雲何？彼六法中皆具叁性。色受想行識及無爲，皆有妄執緣生理故。 - 朱芾煌

瑜伽七十二卷十一頁雲：問：如是五事，幾色，幾心，幾心所有，幾心不相應行，幾無爲？答：相、通五種。名、唯心不相應行。分別、正智、通心及心所有。真如、唯無爲。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十六卷叁頁雲：謂諸法相，略有叁種。何等爲叁？一者、遍計所執相，二者、依他起相，叁者、圓成實相。雲何諸法遍計所執相？謂一切法，名假安立自性差別。乃至爲令隨起言說。雲何諸法依他起相？謂一切法緣生自性。則此有故彼有，此生故彼生。謂無明緣行；乃至招集純大苦蘊。雲何諸法圓成實相？謂一切法平等真如。于此真如，諸菩薩衆，勇猛精進，爲因緣故；如理作意，無倒思惟，爲因緣故；乃能通達。于此通達，漸漸修集；乃至無上正等菩提，方證圓滿。複次德本！如眩翳人，眼中所有眩翳過患，遍計所執相，當知亦爾。如眩翳人，眩翳衆相，或發毛輪蜂蠅巨勝，或複青赤白等相，差別現前；依他起相，當知亦爾。如淨眼人，遠離眼中眩翳過患，卽此淨眼本性所知無亂境界；圓成實相，當知亦爾。複次德本！譬如清淨頗胝迦寶，若與青染合色；則似帝青大青末尼寶像。由邪執取帝青大青末尼寶故；惑亂有情。若與赤染色合；則似琥珀末尼寶像。由邪執取琥珀末尼寶故；惑亂有情。若與綠染色合；則似末羅羯多末尼寶像。由邪執取末羅羯多末尼寶故；惑亂有情。若與黃染色合；則似金像。由邪執取真金像故；惑亂有情。如是德本，如彼清淨頗胝迦上所有染色相應，依他起相上遍計所執相言說習氣，當知亦爾。如彼清淨頗胝迦上所有帝青大青琥珀末羅羯多金等邪執，依他起相上遍計所執相執，當知亦爾，如彼清淨頗胝迦寶，依他起相，當知亦爾。如彼清淨頗胝迦上所有帝青大青琥珀末羅羯多真金等相，于常常時，于恒恒時，無有真實，無自性性；卽依他起相上，由遍計所執相，于常常時，于恒恒時，無有真實，無自性性；圓成實相，當知亦爾。複次德本！相名相應以爲緣故；遍計所執相而可了知。依他起相上，遍計所執相執，以爲緣故；依他起相而可了知。依他起相上，遍計所執相無執，以爲緣故；圓成實相而可了知。複次德本！若諸菩薩，能于諸法依他起相上，如實了知遍計所執相；卽能如實了知一切無相之法。若諸菩薩如實了知依他起相；卽能如實了知一切雜染相法。若諸菩薩如實了知圓成實相；卽能如實了知一切清淨相法。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十六卷五頁雲：複次德本！若諸菩薩，能于依他起相上，如實了知無相之法；卽能斷滅雜染相法。若能斷滅雜染相法；卽能證得清淨相法。如是德本，由諸菩薩如實了知遍計所執相，依他起相，圓成實相故；如實了知諸無相法，雜染相法，清淨相法。如實了知無相法故；斷滅一切雜染相法。斷滅一切雜染相法故；證得一切清淨相法。齊此名爲于諸法相善巧菩薩。如來齊此施設彼爲于諸法相善巧菩薩。 - 朱芾煌

　　瑜伽叁十八卷十七頁雲：如是菩薩說正法相，略有二十。一者、以時，二者、重法，叁者、次第，四者、相續，五者、隨順，六者、歡喜，七者、愛樂，八者、悅豫，九者、欣勇，十者、不擯，十一者、應理，十二者、稱順，十叁者、無亂，十四者、如法，十五者、順衆，十六者、慈心，十七者、利益心，十八者、哀愍心，十九者、不自贊毀他，二十者、不依利養恭敬贊頌。菩薩如是應常爲他宣說正法。 - 朱芾煌

　　攝論叁卷十七頁雲：應知法身、幾德相應？謂最清淨四無量、解脫、勝處、遍處、無诤、願智、四無礙解、六神通、叁十二大士相、八十隨好、四一切相清淨、十力、四無畏、叁不護、叁念住、拔除習氣、無忘失法、大悲、十八不共佛法、一切相妙智等，功德相應。 - 朱芾煌

　　瑜伽一百卷十頁雲：略由二相，應知建立分別法相摩怛理迦。一者、先略序事；二者、卽依如是所略序事，後當廣辯。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷一頁雲：問：叁種自性，相等五法，初自性，五法中幾所攝？答：都非所攝。問：第二自性，幾所攝？答：四所攝。問：第叁自性，幾所攝？答：一所攝。問：若依他起自性，亦正智所攝；何故前說依他起自性，緣遍計所執自性執，應可了知？答：彼意唯說依他起自性，雜染分；非清淨分。若清淨分；當知緣彼無執，應可了知。 - 朱芾煌

瑜伽五十七卷二十二頁雲：問：五根、叁十七覺品法，爲五攝叁十七？叁十七攝五耶？答：叁十七攝五；非五攝叁十七。不攝何等？謂語業、命、喜、安、舍。如是或六或四，彼所不攝。 - 朱芾煌

佛地經論叁卷十頁雲：複次如是所說四智相應心品，有幾心法，共相應耶？有二十一。謂五遍行，五各別境，十一唯善。于一切處，常遍行故。如來恒樂了所知境，欲無減故。印境勝解，常無減故。了曾受境，念無減故。如來無有不定心故。恒決擇故。極淨信等，常相應故。無染汙故。無睡眠故。無惡作故。現證一切，無尋伺故。有漏心品，勝劣不定。所緣拘礙。心法相應，或多或少。無漏心品，自在無礙。心法平等，互不相障。 - 朱芾煌

瑜伽叁十五卷七頁雲：何等名爲種姓菩薩白法相違四隨煩惱？謂放逸者、由先串習諸煩惱故；性成猛利長時煩惱。是名第一隨煩惱性。又愚癡者、不善巧者、依附惡友。是名第二隨煩惱性。又爲尊長夫主王賊及怨敵等所拘逼者、不得自在，其心迷亂。是名第叁隨煩惱性。又資生具、有匮乏者，顧戀身命。是名第四隨煩惱性。 - 朱芾煌