顯揚一卷五頁雲：無癡者：謂正了真實爲體。能斷癡障爲業。如前乃至增長無癡爲業。如經說：無癡善根。
二解　　成唯識論六卷叁頁雲：雲何無癡？于諸理事明解爲性。對治愚癡，作善爲業。有義，無癡卽慧爲性。集論說此報教證智決擇爲體。生得聞思修所生慧，如次皆是決擇性故。此雖卽慧；爲顯善品，有勝功能，如煩惱見。故複別說。有義，無癡非卽是慧。別有自性。正對無明。如無貪瞋，善根攝故。論說大悲，無瞋癡攝。非根攝故。若彼無癡，以慧爲性；大悲如力等，應慧等根攝。又若無癡，無別自性；如不害等，應非實物。便違論說十一善中叁世俗有，余皆是實。然集論說慧爲體者；舉彼因果，顯此自性。如以忍樂表信自體；理必應爾。以貪瞋癡，六識相應，正煩惱攝，起惡勝故；立不善根。斷彼必由通別對治。通唯善慧，別卽叁根。由此無癡，必應別有。
叁解　　雜集論一卷十二頁雲：無癡者：由報教證智決擇爲體，惡行不轉所依爲業。慚等易了，故不再釋。報教證智者：謂生得聞思修所生慧。如次應知。決擇者：謂慧勇勤俱。
四解　　五蘊論叁頁雲：雲何無癡？謂癡對治；以其如實正行爲性。
五解　　廣五蘊論六頁雲：雲何無癡？謂癡對治；如實正行爲性。如實者：略、謂四聖谛；廣、謂十二緣起。于彼加行，是正知義。業、亦如無貪說。 - 朱芾煌

集異門論叁卷八頁雲：無癡善根者：無癡雲何？答：謂知前際智，後際智，前後際智，知內智，外智，內外智，知業智，異熟智，業異熟智，知善作業智，惡作業智，善惡作業智，知因智，因所生法智，知佛智，法智，僧智，知苦智，集智，滅智，道智，知善法智，不善法智，知有罪法智，無罪法智，知應修法智，不應修法智，知下劣法智，勝妙法智，知黑法智，白法智，知有敵對法智，知緣生法智，知六觸處如實智。如是智、見、明、覺、解、慧、光、觀、總名無癡。善根雲何？答：謂無癡法，是善性，能爲無量善法根；是故此法，能爲無病根，無癰根，無箭根，無穢根，無濁根，不雜染根，清淨根，鮮白根，是故名爲無癡善根。 - 朱芾煌