瑜伽十五巻八页云：现量者：谓有三种。一、非不现见，二、非已思应思，三、错乱境界。如彼巻八页至十页广释。
二解 雑集论十六巻十页云：现量者。谓自正明了、无迷乱义。自正义者：言自正取义。如由眼正取色等。此言为简世间现所得瓶等事，共许为现量所得性。由彼是假故，非现量所得。明了言、为简由有障等、不可得因故；不现前境。无迷乱言、为简旋火为轮幻阳焰等。
三解 因明入正理论云：此中现量、谓无分别。若有正智、于色等义，离名种等所有分别，现现别转；故名现量。如疏八巻十七页释。 - 朱芾煌
因明入正理论云：有分别智，于义异转；名似现量。谓诸有智、了瓶衣等，分别而生。由彼于义，不以自相为境界故；名似现量。如疏八卷二十三页释。 - 朱芾煌
如四种现量中说。 - 朱芾煌
如四种现量中说。 - 朱芾煌
如四种现量中说。 - 朱芾煌
瑜伽十五卷十页云：问：如是现量，谁所有耶？答：略说四种所有：一、色根现量，二、意受现量，三、世间现量，四、清净现量。色根现量者，谓五色根所行境界；如先所说现量体相。意受现量者，谓诸意根所行境界；如先所说现量体相。世间现量者，谓卽二种总说；为一世间现量。清净现量者，谓诸所有世间现量，亦得名为清净现量。或有清净现量，非世间现量，谓出世智于所行境，有知为有，无知为无，有上知有上，无上知无上。如是等类，名不共世间清净现量。 - 朱芾煌
因明入正理论云：现量相违者：如说声非所闻。如疏四巻二十一页释。 - 朱芾煌
如四种现量中说。 - 朱芾煌
显扬二十卷十五页云：此中一切行无常性、一切行苦性、一切法无我性、是诸世间现量所得。如是等类、是名现量所得相。 - 朱芾煌
瑜伽十五卷八页云：非不现见现量者：复有四种。谓诸根不坏，作意现前，相似生故；超越生故，无障碍故；非极远故。相似生者：谓欲界诸根，于欲界境，上地诸根，于上地境，已生、已等生；若生、若起；是名相似生。超越生者：谓上地诸根，于下地境，已生等如前说。是名超越生。无障碍者：复有四种。一、非覆障所碍，二、非隐障所碍，三、非映障所碍，四、非惑障所碍。覆障所碍者：谓黑暗、无明暗、不澄清色暗、所覆障。隐障所碍者：谓或药草力，或咒术力，或神通力，之所隐障。映障所碍者：谓少小物，为广多物之所映夺，故不可得。如饮食中药，或复毛端。如是等类，无量无边。且如小光，大光所映，故不可得。所谓日光映星月等。又如月光映夺众星。又如能治映夺所治，令不可得。谓不净作意，映夺净相，无常苦无我作意，映夺常乐我相，无相作意，映夺一切众相。惑障所碍者：谓幻化所作，或色相殊胜，或复相似；或内所作，目眩、惛梦、闷、醉、放逸、或复颠狂。如是等类，名为惑障。若不为此四障所碍；名无障碍。非极远者：谓非三种极远所远。一、处极远，二、时极远，三、损减极远。如是一切，总名非不现见。非不现故，名为现量。 - 朱芾煌
瑜伽十五卷九页云：非错乱境界现量者：谓或五种，或七种。五种者、谓非五种错乱境界。何等为五？一、想错乱，二、数错乱，三、形错乱，四、显错乱，五、业错乱。七种者、谓非七种错乱境界。何等为七？谓卽前五，及余二种遍行错乱，合为七种。何等为二？一、心错乱。二、见错乱。想错乱者：谓于非彼相，起彼相想。如于阳焰鹿渇相中，起于水想。数错乱者：谓于少数，起多数增上慢。如医眩者。于一月处，见多月像。形错乱者：谓于余形色，起余形色增上慢。如于旋火，见彼轮形。显错乱者：谓于余显色，起余显色增上慢。如迦末罗病，损坏眼根，于非黄色，悉见黄相。业错乱者：谓于无业事，起有业增上慢。如结拳驰走见树奔流。心错乱者：谓卽于五种所错乱义心生喜乐。见错乱者：谓卽于五种所错乱义，忍受显说，生吉祥想，坚执不舍。若非如是错乱境界；名为现量。 - 朱芾煌
瑜伽十五卷九页云：非已思应思现量者：复有二种。一、才取便成取所依境，二、建立境界取所依境。才取便成取所依境者：谓若境，能作才取便成取所依止。犹如良医，授病者药，色香味触，皆悉圆满，有大势力成熟威德；当知此药，色香味触，才取便成取所依止。药之所有大势威德，病若未愈，名为应思。其病若愈名为已思。如是等类，名才取便成取所依境。建立境界取所依境者：谓若境，能为建立境界取所依止。如瑜伽师，于地，思惟水火风界，若住于地，思惟其水；卽住地想，转作水想。若住于地，思惟火风；卽住地想，转作火风想。此中地想，卽是建立境界之取。地者、卽是建立境界取之所依。如住于地，住水火风，如其所应，当知亦尔。是名建立境界取所依境。此中建立境界取所依境，非已思惟，非应思惟。地等诸界，解若未成；名应思惟。解若成就；名已思惟。如是名为非已思应思现量。 - 朱芾煌
显扬二十卷十五页云：若一切行剎那性，后世有性，净不净业不失坏性，此依粗无常现量所得，依有情种种差别业现量所得，及依苦乐有情净不净业现量所得；由此现量所得故；比类所不现见法。是名依止现量所得相。 - 朱芾煌
如四种现量中说。 - 朱芾煌
如非不现见现量中说。 - 朱芾煌
如非错乱境界量中中说。 - 朱芾煌
如非错乱境界现量中说。 - 朱芾煌
如非已思应思现量中说。 - 朱芾煌