成唯識論八卷九頁雲：謂從中有至本有中未衰變來，皆生支攝。
二解　　俱舍論九卷十一頁雲：由是業力，從此舍命，正結當有；此位名生。當有生支，卽如今識。
叁解　　大毗婆沙論二十叁卷十四頁雲：雲何生？謂卽現在識位，在未來時，名生位。 - 朱芾煌

　　成唯識論八卷九頁雲：叁、能生支。謂愛、取、有。近生當來生老死故。謂緣迷內異熟果愚，發正能招後有諸業爲緣，引發親生當來生老死位五果種已；複依迷增上果愚，緣境界受，發起貪愛複生欲等四取。愛取合潤能引業種及所引因，轉名爲有。俱能近有後有果故。有處唯說業種名有。此能正感異熟果故。複有唯說五種名有。親生當來識等種故。
　　二解　　雜集論四卷九頁雲：能生支者：謂愛、取、有。由未永斷欲等愛力，于欲等中，愛樂妙行惡行差別爲先，發起貪欲。以有有取識故；于命終位，將與異熟。隨順貪欲，隨一業習氣現前有故。 - 朱芾煌

　　成唯識論八卷九頁雲：四、所生支。謂生老死。是愛取有近所生故。謂從中有至本有中，未衰變來，皆生支攝。諸衰變位，總名爲老。身壞命終，乃名爲死。老非定有，附死立支。
　　二解　　雜集論四卷九頁雲：所生支者：謂生、老死。由如是業差別習氣現前有故；隨于一趣一生等差別衆同分中，如先所引名色等異熟生起故。生老死言，爲顯依叁有爲相故。所以老死合立一支者；爲顯離老得有死故。非于胎生身中，離名色等，得有六處等法；是故于彼各別生支。 - 朱芾煌

瑜伽十卷二頁雲：生雲何？謂于胎卵二生，初托生時。等生雲何？謂卽于彼，身分圓滿，仍未出時。趣雲何？謂從彼出。起雲何？謂出已增長。出現雲何？謂于濕化二生，身分頓起。蘊得雲何？謂卽于彼諸生位中，五取蘊轉。界得雲何？謂卽彼諸蘊，因緣所攝性。處得雲何？謂卽彼諸蘊，余緣所攝性。諸蘊生起雲何？謂卽彼諸蘊，日日飲食之所資長。命根出現雲何？謂卽彼諸蘊，余壽力故；得相續住。此生支略義者，謂若生自性，若生處位，若所生，若因緣所攝，若任持所引，若俱生依持，是名略義。 - 朱芾煌