分别缘起初胜法门经八页云：复言：世尊！若六处满，生身究竟；何缘复说触受二种？世尊告曰：若于生身六处已满；虽是受用所依究竟；而未得名受用究竟。由因及受，方得说名受用究竟。是故应知要须受用所依究竟，及与受用因体究竟，方得说名生身究竟。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十六卷二十四页云：复有二种意所生身。一者、色界意所生身，二、无色界意所生身，谓由定地意门方便，而能集成。二生身故。 - 朱芾煌

　　如业过患中说。 - 朱芾煌

　　分别缘起初胜法门经十三页云：六者、说有一切生身差别缘起。谓由不善善有漏业，施设三恶人天趣别。 - 朱芾煌

　　分别缘起初胜法门经十三页云：四者、说有一切生身相续缘起。谓由能引能生诸分，引生一切所引所生。 - 朱芾煌

　　分别缘起初胜法门经十三页云：五者、说有一切生身依持缘起。谓诸世界，由诸因缘，施设成坏。 - 朱芾煌

　　分别缘起初胜法门经七页云：复言：世尊！何缘名色六处触受，说为当来生身之相？世尊告曰：由彼是因受用依止，及是其因受用体故。 - 朱芾煌