瑜伽七十二卷五頁雲：何等爲真如？謂法無我所顯，聖智所行；非一切言談安足處事。
　　二解　　顯揚六卷一頁雲：真如者：謂法無我所顯，聖智所行，一切言說所不依處。
　　叁解　　成唯識論二卷四頁雲：真如亦是假施設名。遮撥爲無故說爲有。遮執爲有，故說爲空。勿謂虛幻，故說爲實。理非妄倒，故名真如。不同余宗、離色心等、有實常法，名曰真如。
　　四解　　成唯識論九卷二頁雲：真、謂真實；顯非虛妄。如、謂如常；表無變易。謂此真實、于一切位，常如其性；故曰真如。卽是湛然不虛妄義。
　　五解　　佛地經論七卷二頁雲：由離一切虛妄顛倒，假名真如。
　　六解　　辯中邊論上卷七頁雲：卽此中說所知空性、由無變義，說爲真如。真性常如，無轉易故。
　　七解　　五蘊論七頁雲：雲何真如？謂諸法法性法無我性。
　　八解　　雜集論二卷九頁雲：何故真如說名真如？由彼自性，無變異故。謂一切時無我實性，無改轉故；說無變異。 - 朱芾煌

　　成唯識論八卷二十二頁雲：一、流轉真如。謂有爲法流轉實性。二、實相真如。謂二無我所顯實性。叁、唯識真如。謂染淨法唯識實性。四、安立真如。謂苦實性。五、邪行真如。謂集實性。六、清淨真如。謂滅實性。七、正行真如。謂道實性。 - 朱芾煌

成唯識論十卷二頁雲：十真如者：一、遍行真如。謂此真如，二空所顯。無有一法而不在故。二、最勝真如。謂此真如，具無邊德；于一切法，最爲勝故。叁、勝流真如。謂此真如，所流教法，于余教法，極爲勝故。四、無攝受真如。謂此真如，無所系屬；非我執等，所依取故。五、類無別真如。謂此真如，類無差別；非如眼等，類有異故。六、無染淨真如。謂此真如，本性無染；亦不可說後方淨故。七、法無別真如。謂此真如，雖多教法種種安立；而無異故。八、不增減真如。謂此真如，離增減執。不隨淨染，有增減故。卽此亦名相土自在所依真如。謂若證得此真如已；現相現土，俱自在故。九、智自在所依真如。謂若證得此真如已；于無礙解，得自在故。十、業自在等所依真如。謂若證得此真如已；普于一切神通作業總持定門，皆自在故。雖真如性，實無差別；而隨勝德，假立十種。雖初地中，已達一切；而能證行，猶未圓滿。爲令圓滿，後後建立。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十七卷八頁雲：二者、相真如。謂一切法補特伽羅無我性，及法無我性。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十七卷八頁雲：四者，安立真如。謂我所說諸苦聖谛。 - 朱芾煌

佛地經論七卷二頁雲：或說八種。謂不生不滅、不斷不常、不一不異、不來不去，八遣相門所顯真如。 - 朱芾煌

成唯識論十卷二頁雲：一、遍行真如。謂此真如、二空所顯。無有一法而不在故。 - 朱芾煌

　　佛地經論七卷二頁雲：或說二種。謂生空無我，法空無我。真如實非空無我性；離分別故。絕戲論故。但由修習空無我觀，滅障真如我我所執，而證得故；名空無我。 - 朱芾煌

佛地經論七卷二頁雲：或說九種。謂九品道，除九品障，所顯真如。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷八頁雲：叁者、了別真如。謂一切行，唯是識性。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十七卷八頁雲：一者、流轉真如。謂一切行、無先後性。 - 朱芾煌

佛地經論七卷二頁雲：或說六種。謂色真如，廣說乃至無爲真如。五蘊無爲真實性故。 - 朱芾煌

　　如如所有性中說。
　　二解：佛地經論七卷二頁雲：或說七種。一、流轉真如。謂一切行無始世來流轉實性。二、實相真如。謂一切法二空無我所顯實性。叁、唯識真如。謂一切法唯識實性。四、安立真如。謂有漏法苦谛實性。五、邪行真如謂業煩惱集谛實性。六、清淨真如。謂善無爲滅谛實性。七、正行真如。謂諸有爲無漏善法道谛實性。 - 朱芾煌

瑜伽七十七巻八頁雲：六者：清淨眞如。謂我所說諸滅聖谛。 - 朱芾煌

佛地經論七卷二頁雲：或說叁種。謂善不善無記真如。是此叁法真實性故。 - 朱芾煌

成唯識論十卷二頁雲：叁、勝流真如。謂此真如所流教法，于余教法極爲勝故。 - 朱芾煌

佛地經論七卷二頁雲：或說十種。謂于十地，除十無明，所顯真如。卽十法界。如攝大乘廣辯名相。 - 朱芾煌

佛地經論七卷二頁雲：或說四種，爲叁界系不系真如。是此四法真實性故。 - 朱芾煌

佛地經論七卷二頁雲：或說五種。謂心真如，廣說乃至無爲真如。亦是五法真實性故。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十七卷八頁雲：五者、邪行真如。謂我所說諸集聖谛。 - 朱芾煌

　　如真義理趣六種中說。 - 朱芾煌

　　顯揚十八卷十六頁雲：由清淨所緣故；建立真如。由此真如、如清淨時所緣體相，常如是住故。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷八頁雲：七者、正行真如。謂我所說諸道聖谛。 - 朱芾煌

成唯識論十卷二頁雲：二、最勝真如。謂此真如、具無邊德；于一切法、最爲勝故。 - 朱芾煌

成唯識論十卷二頁雲：八、不增減真如。謂此真如、離增減執。不隨淨染有增減故。卽此亦名相土自在所依真如。謂若證得此真如已；現相現土，俱自在故。 - 朱芾煌

　　成唯識論十卷二頁雲：七、法無別真如。謂此真如、雖多教法，種種安立；而無異故。 - 朱芾煌

成唯識論十卷二頁雲：五、類無別真如。謂此真如、類無差別。非如眼等，類有異故。 - 朱芾煌

成唯識論十卷二頁雲：六、無染淨真如。謂此真如，本性無染；亦不可說後方淨故。 - 朱芾煌

成唯識論十卷二頁雲：四、無攝受真如。謂此真如，無所系屬；非我執等，所依取故。 - 朱芾煌

　　如攝聖教義相中說。 - 朱芾煌

　　如七種真如作意中說。 - 朱芾煌

　　顯揚叁卷九頁雲：四、安立真如作意。謂如前說，乃至于染汙法體，思惟苦谛。既思惟已；欲令知故，爲有情說。 - 朱芾煌

　　顯揚叁卷八頁雲：一、流轉真如作意。謂已見谛諸菩薩、以增上法行，善修治作意，于染淨法時，思惟諸行無始世來流轉實性。既思惟已；離無因見、及不平等因見。 - 朱芾煌

　　顯揚叁卷八頁雲：論曰：真如作意相者：謂緣七種遍滿真如作意。廣說如經。一、流轉真如作意。謂已見谛諸菩薩，以增上法行善修治作意，于染淨法時，思惟諸行無始世來流轉實性。既思惟已；離無因見，及不平等因見。二、實相真如作意。謂如前說，乃至于染淨法因，思惟諸法衆生無我性，及法無我性。既思惟已；一切身見，及思惟分別衆相作意，不複現行。叁、唯識真如作意。謂如前說，乃至于染淨法所依，思惟諸法唯識之性。既思惟已如實了知唯心染故衆生染，唯心淨故衆生淨。四、安立真如作意。謂如前說，乃至于染汙法體，思惟苦谛。既思惟已，欲令知故，爲有情說。五、邪行真如作意。謂如前說，乃至于染汙法因，思惟集谛。既思惟已，欲令斷故，爲有情說。六、清淨真如作意。謂如前說，乃至于清淨法體，思惟滅谛。既思惟已，欲令證故，爲有情說。七、正行真如作意。謂如前說，乃至于清淨行，思惟道谛。既思惟已，欲令修故，爲有情說。 - 朱芾煌

顯揚叁巻九頁雲：六、清淨眞如作意。謂如前說，乃至于清淨法體，思惟滅谛。旣思惟已；欲令證故，爲有情說。 - 朱芾煌

顯揚叁卷八頁雲：叁、實相真如作意。謂如前說，乃至于染淨法因，思惟諸法衆生無我性、及法無我性。既思惟已；一切身見、及思惟分別衆相作意，不複現行。 - 朱芾煌

顯揚叁卷九頁雲：叁唯識真如作意。謂如前說，乃至于染淨法所依，思惟諸法唯識之性。既思惟已；如實了知唯心染故衆生染，唯心淨故衆生淨。 - 朱芾煌

　　顯揚叁卷九頁雲：五、邪行真如作意。謂如前說，乃至于染汙法因，思惟集谛。既思惟已，欲令斷故，爲有情說。 - 朱芾煌

　　佛地經論七卷一頁雲：真如卽是諸法實性，無顛倒性。與一切法，不一不異。體唯一味，隨相分多。或說二種。謂生空無我，法空無我。真如實非空無我性；離分別故。絕戲論故。但由修習空無我觀，滅障真如我我所執，而證得故；名空無我。或說叁種。謂善、不善、無記真如。是此叁法真實性故。或說四種。謂叁界系不系真如。是此四法真實性故。或說五種。謂心真如，廣說乃至無爲真如。亦是五法真實性故。或說六種。謂色真如，廣說乃至無爲真如。五蘊無爲真實性故。或說七種。一、流轉真如。謂一切行，無始世來，流轉實性。二、實相真如。謂一切法，二空無我所顯實性。叁、唯識真如。謂一切法唯識實性。四、安立真如。謂有漏法、苦谛實性。五、邪行真如。謂業煩惱，集谛實性。六、清淨真如。謂善無爲，滅谛實性。七、正行真如。謂諸有爲無漏善法，道谛實性。或說八種。謂不生不滅，不斷不常，不一不異，不來不去，八遣相門所顯真如。或說九種。謂九品道、除九品障、所顯真如。或說十種。謂于十地、除十無明、所顯真如。卽十法界。如攝大乘廣辯名相。如是增數、乃至窮盡一切法門、皆是真如差別之相。而真如體、非一非多。分別言說，皆不能辯。由離一切虛妄顛倒，假名真如。能爲一切善法所依，假名法界。離損減謗，假名實有。離增益謗，假名空無，分析推求諸法虛假，極至于此，更不可度。唯此是真，假名實際。是無分別最勝聖智所證境界，假名勝義。如是廣說。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十二卷七頁雲：問：真如、當言世俗有？當言勝義有？答：當言勝義有。是清淨所緣境性故。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十二卷十頁雲：問：真如有何行相？答：其相不可說行相。 - 朱芾煌

顯揚叁卷九頁雲：七、正行真如作意。謂如前說，乃至于清淨行，思惟道谛。既思惟已；欲令修故，爲有情說。 - 朱芾煌

成唯識論十卷叁頁雲：九、智自在所依真如。謂若證得此真如已；于無礙解，得自在故。 - 朱芾煌

成唯識論八卷二十頁雲：如是叁性，與七真如，雲何相攝？七真如者：一、流轉真如。謂有爲法流轉實性。二、實相真如。謂二無我所顯實性。叁、唯識真如。謂染淨法唯識實性。四、安立真如。謂苦實性。五、邪行真如。謂集實性。六、清淨真如。謂滅實性。七、正行真如。謂道實性。此七實性。圓成實攝。根本後得二智境故。隨相攝者，流轉苦集叁前二性攝。妄執雜染故。余四皆是圓成實攝。 - 朱芾煌

顯揚一卷十五頁雲：善不善無記法真如者：謂于善不善無記法中、清淨境界性。 - 朱芾煌

　　如不增減真如中說。 - 朱芾煌

成唯識論十卷叁頁雲：十、業自在等所依真如。謂若證得此真如已；普于一切神通作業總持定門，皆自在故。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十叁卷一頁雲：問：若思惟真如；卽觀真如耶？設觀真如；卽思惟真如耶？答：應作四句。有思惟真如，非觀真如。謂以分別所攝如理作意，思惟真如；但見真如相，不見實真如。乃至未至正通達位。及通達後作意思惟安立真如。有觀真如，非思惟真如。謂通達真如時，由勝義故；非思惟其相。有思惟真如，亦觀真如。謂通達後，相續思惟非安立真如。有不思惟真如，亦不觀真如。謂離如理所引作意思惟諸相。 - 朱芾煌