瑜伽十一卷四頁雲：睡眠者：謂心極昧略。又順生煩惱，壞斷加行，是惛沈性。心極昧略、是睡眠性。是故此二、合說一蓋。又惛昧無堪任性，名惛沈。惛昧心極略性，名睡眠。由此惛沈，生諸煩惱隨煩惱時，無余近緣如睡眠者。諸余煩惱及隨煩惱，或應可生，或應不生。若生惛昧；睡眠必定皆起。
二解　　瑜伽十叁卷十九頁雲：雲何睡眠？謂諸煩惱隨眠。
叁解　　顯揚一卷十頁雲：睡眠者：謂略攝于心，不自在轉爲體。能障毗缽舍那爲業。乃至增長睡眠爲業。如經說：貪著睡眠昧，如大魚所吞。
四解　　成唯識論七卷一頁雲：眠、謂睡眠。令身不自在，昧略爲性。障觀爲業。謂睡眠位、身不自在，心極暗劣，一門轉故。昧、簡在定。略、別寤言。令、顯睡眠非無體用。有無心位、假立此名。如余蓋纏，心相應故。
五解　　雜集論一卷十九頁雲：睡眠者：依睡因緣，是愚癡分，心略爲體。或善，或不善，或無記；或時，或非時；或應爾，或不應爾。越失所作依止爲業。睡因緣者：謂羸瘦疲倦，身分沈重，思惟暗相，舍諸所作，曾數此時串習睡眠，或他咒術神力所引，或因動扇涼風吹等。愚癡分言、爲別于定。又善等言、爲顯此睡非定癡分。時者：謂夜中分。非時者：謂所余分。應爾者：謂所許時。設複非時；或因病患，或爲調適。不應爾者：謂所余分。越失所作依止爲業者：謂依隨煩惱性睡眠說。
六解　　五蘊論五頁雲：雲何睡眠？謂不自在轉，心極昧略爲性。
七解　　廣五蘊論十二頁雲：雲何睡眠？謂不自在轉，昧略爲性。不自在者：謂令心等、不自在轉。是癡之分。又此自性、不自在故；令心心法、極成昧略。此善不善及無記性。能與過失所依爲業。
八解　　法蘊足論八卷十四頁雲：雲何睡眠？謂諸眠夢，不能任持，心昧略性；總名睡眠。
九解　　發智論二卷九頁雲：雲何睡眠？答：諸心睡眠惛微而轉、心昧略性，是謂睡眠。 - 朱芾煌

　　法蘊足論五卷十七頁雲：雲何昏沈睡眠蓋？謂身重性，心重性，身無堪任性，心無堪任性，身昏沈性，心昏沈性，[夢-夕+登]瞢愦悶，總名昏沈。染汙心品所有眠夢，不能任持，心昧略性；總名睡眠。如是所說昏沈睡眠，覆心蔽心乃至裹心蓋心；故名爲蓋。蓋卽昏沈睡眠，故名昏沈睡眠蓋。 - 朱芾煌

如五蓋中說。
二解　　集異門論十二卷一頁雲：惛沈睡眠蓋者：雲何惛沈？答：所有身重性、心重性、身不調柔性、心不調柔性、身惛沈、心惛沈、[夢-夕+登]瞢愦悶，是名惛沈。雲何睡眠？答：染汙心中所有眠夢，不能任持心昧略性，是名睡眠。雲何惛沈睡眠蓋？答：由此惛沈睡眠，障心蔽心鎮心隱心蓋心覆心纏心裹心，是名惛沈睡眠蓋。
叁解　　大毗婆沙論叁十七卷八頁雲：雲何惛沈、乃至廣說？問何故作此論？答：爲令疑者得決定故。如世尊說：惛沈、睡眠、合立一蓋。或有生疑：離惛沈，無睡眠；離睡眠，無惛沈。欲令此疑得決定故；顯離惛沈、有睡眠，離睡眠、有惛沈；故作斯論。雲何惛沈？答：諸身重性、心重性，身不調柔、心不調柔，身[夢-夕+登]瞢、心[夢-夕+登]瞢、身愦悶、心愦悶、心惛重性，是謂惛沈。此中論主、于異名義，得善巧故；作種種說。文雖差別；而體無異。身重性者：顯五識相應惛沈。心重性者：顯意識相應惛沈。由此余句、應知亦爾。心惛重性者：顯此皆是心所法性。雲何睡眠？答：諸心睡眠、惛微而轉，心昧略性，是謂睡眠。心睡眠者：顯此但與意識相應。惛微轉者：顯異覺時、及無心定。心昧略性者：顯此自性、是心所法。謂略、卽簡五識相應，昧簡諸定及分別意。 - 朱芾煌

大毗婆沙論叁十七卷九頁雲：睡眠當言善耶，不善耶，無記耶？答：睡眠應言或善或不善或無記。謂睡眠時心心所法、有叁種故。雲何善？謂善心睡眠，惛微而轉，心昧略性，由彼覺時，于諸善事，好行串習；故睡夢中、亦複隨轉。如在本有、于諸善事，好行串習；彼于死有、或中有中，亦複隨轉。此亦如是。問：此睡夢中所起善法，爲加行善？爲生得耶？答：唯生得善。以惛微故。有余師說：亦加行善。以于文義、亦簡擇故。雲何不善？謂不善心睡眠，惛微而轉，心昧略性。由彼覺時、于不善事，好行串習；故睡夢中、亦複隨轉。如在本有、于不善事，好行串習；彼于死有、或中有中、亦複隨轉。此亦如是。問：此睡夢中所起不善爲見所斷，修所斷耶？答：通二所斷。雲何無記？謂無記心睡眠，惛微而轉，心昧略性。由彼覺時，于無記事，好行串習；故睡夢中、亦複隨轉。如在本有、于無記事，好行串習；彼于死有、或中有中，亦複隨轉。此亦如是。問：此睡夢中所起無記，爲是有覆。爲無覆耶？答：二種俱有。有覆無記者：謂欲界身邊二見相應睡眠。無覆無記者：謂威儀路，工巧處，異熟生；非通果。威儀路者：如睡夢中、自謂行等。工巧處者：如睡夢中、自謂畫等。異熟生者：如睡夢中，除前所說，余無記轉。有余師說：唯異熟生是睡眠中無覆無記。以心惛昧，不發身語，故無威儀、及工巧性。
二解　　發智論二卷九頁雲：睡眠當言善耶，不善耶，無記耶？答：睡眠應言或善，或不善，或無記。雲何善？謂善心睡眠，惛微而轉，心昧略性。雲何不善？謂不善心睡眠，惛微而轉，心昧略性。雲何無記？謂無記心睡眠，惛微而轉，心昧略性。 - 朱芾煌

　　瑜伽四十一卷十一頁雲：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；懶惰懈怠，躭睡眠樂臥樂倚樂；非時非量。是名有犯。有所違越。是染違犯。無違犯者；若遭疾病；若無氣力、行路疲極；若爲斷彼、生起樂欲；廣說一切、如前應知。 - 朱芾煌

成唯識論七卷十頁雲：無心睡眠與悶絕者：謂有極重睡眠悶絕、令前六識皆不現行。疲極等緣所引身位、違前六識，故名極重睡眠。此睡眠時、雖無彼體；而由彼似彼故，假說彼名。風熱等緣所引身位，亦違六識，故名極重悶絕。或此俱是觸處少分。 - 朱芾煌

　　瑜伽二十四卷二頁雲：問：于經行時，從幾障法、淨修其心？雲何從彼淨修其心？答：從惛沈睡眠蓋、及能引惛沈睡眠障法，淨修其心。爲除彼故；于光明相，善巧精懇，善取善思，善了善達；以有明俱心、及有光俱心，或于屏處，或于露處，往返經行。于經行時，隨緣一種淨妙境界，極善示現勸導贊勵慶慰其心。謂或念佛、或法、或僧、或戒、或舍、或複念天。或于宣說惛沈睡眠過患相應所有正法。于此法中，爲除彼故；以無量門、诃責毀呰惛沈睡眠所有過失。以無量門稱揚贊歎惛沈睡眠永斷功德。所謂契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、譬喩、本事、本生、方廣、希法、以及論義。爲除彼故；于此正法，聽聞受持；以大音聲、若讀若誦；爲他開示；思惟其意、稱量觀察。或觀方隅，或瞻星月諸宿道度，或以冷水洗灑面目；由是惛沈睡眠纏蓋，未生不生，已生除遣。如是方便，從順障法，淨修其心。 - 朱芾煌

瑜伽十一卷六頁雲：問：惛沈睡眠蓋、以何爲食？答：有黑暗相、及于彼相不正思惟，多所修習，以之爲食。問：此蓋、誰爲非食？答：有光明相、及于彼相如理作意、多所修習，以爲非食。光明、有叁種。一、治暗光明，二、法光明，叁、依身光明。治暗光明複有叁種。一、在夜分。謂星月等。二、在晝分。謂日光明。叁、在俱分。謂火珠等。法光明者：謂如有一、隨其所受、所思、所觸，觀察諸法。或複修習隨念佛等。依身光明者：謂諸有情、自然身光。當知初明、治叁種暗。一者、夜暗，二者、雲暗，叁者、障暗。謂窟宅等。法明能治叁種黑暗。由不如實知諸法故；于去來今，多生疑惑。于佛法等，亦複如是。此中無明及疑，俱名黑暗。又證觀察、能治惛沈睡眠黑暗。以能顯了諸法性故。 - 朱芾煌