成唯識論八卷二十二頁雲：空有叁者：一、無性空。性非有故。二、異性空。與妄所執自性異故。叁、自性空。二空所顯爲自性故。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十卷十七頁雲：複次空有二種。一者、有爲，二者、無爲。此中有爲、空無常恒久久安住不變易法、及我我所。若諸無爲，唯空無有我及我所。又此空性、離諸因緣，法性所攝法爾道理爲所依趣，此或如是，或異，或非；遍一切處、無不同歸法爾道理。 - 朱芾煌

瑜伽九十二卷十九頁雲：若說恒時一切諸行，唯有因果；都無受者、及與作者。當知是名勝義谛空。應知此空、複有七種。一、後際空。二、前際空。叁、中際空。四、常空。五、我空。六、受者空。七、作者空。當知此中無有諸行、于未來世實有行聚，自性安立；諸行生時，從彼而來。若有是事；彼不應生于未來世。諸行自性，已實有故。又不應有無常可得。既有可得；是故當知諸行生時，無所從來；本無今有。是名後際空。又無諸行、于過去世，有實行聚，自性安立；已生已滅諸行、往彼積集而住。若有是事；不應施設諸行有滅。過去行聚、自性俨然、常安住故。若無有滅；彼無常性、應不可知。既有可知；是故諸行、于正滅時，都無所往積集而住。有已散滅。不待余因，自然滅壞。是名前際空。又于剎那生滅行中，唯有諸行、暫時可得。其中都無余行可得；亦無別物。是名中際空。當知亦是常空、我空。以無我故；果性諸行、空無受者。因性業行、空無作者。如是名爲受者作者二種皆空。作者、受者、無所有故；唯有諸行、于前生滅，唯有諸行、于後生生；于中都無舍前生者、取後生者。是故說言：唯有諸法、從衆緣生，能生諸法。又一切法、都無作用。無有少法、能生少法。是故說言：此有，故彼有；此生，故彼生。但唯于彼因果法中，依世俗谛，假立作用，宣說此法，能生彼法。 - 朱芾煌

瑜伽九十卷二十一頁雲：應所修空，亦有二種。一、于內外諸境界中，修無我見。二、卽于彼修無常見。 - 朱芾煌

瑜伽九十卷二十一頁雲：應所證空，略有二種。一者、外空，二者、內空。外空者：謂超過一切五種色想。則五妙欲之所引發。于離欲貪，正能作證。內空者：謂于內諸行，斷增上慢，正能作證。 - 朱芾煌