瑜伽叁十四卷十四頁雲：複作是念：我于今者，唯有諸根，唯有境界，唯有從彼所生諸受，唯有其心，唯有假名我我所法，唯有其見，唯有假立，此中可得。除此更無若過若增。如是唯有諸蘊可得。于諸蘊中，無有常恒堅住主宰，或說爲我，或說有情。或複于此說爲生者老者病者，及以死者，或複說彼能造諸業，能受種種果及異熟。由是諸行，皆悉是空，無有我故。如是名爲由無所得行，趣入空行。
　　二解　　顯揚二卷十七頁雲：空行者：謂于諸行，我不可得，及諸相中，世俗分別法不可得。又雲：緣智空道，作道如行出行，此亦是空行。 - 朱芾煌

　　分別緣起初勝法門經二十一頁雲：雲何第叁名空行相？謂于苦谛離實我性，正觀行相。 - 朱芾煌

　　如勢速差別有多種中說。 - 朱芾煌

　　大毗婆沙論九卷十六頁雲：有說：非我行相，其義決定，是故遍說。謂空行相，義不決定。以一切法，有義故空。約他性故。有義故不空。約自性故。非我行相，無不決定。以約自、他，俱無我故。由此尊者世友說言：我不定說諸法皆空；定說一切法皆無我。問：若非我行相，與空行相，俱能緣一切法者；此二行相，有何差別？答：非我行相，對治我見；空、行相、對治我所見。如對治我見、我所見，對治己見、己所見，五我見、十五我所見，我行相、我所行相，我執、我所執，我愛、我所愛，我愚、我所愚，應知亦爾。有說：觀蘊非我，是非我行相。觀蘊中無我，是空行相。如觀蘊非我，蘊中無我，觀界、界中，觀處、處中，應知亦爾。有說：于非有，觀非有；是非我行相。于有，觀非有；是空行相。有說：于無，觀無；是非我行相。于有，觀無；是空行相。有說：觀自性空，是非我行相。觀所行空，是空行相。有說：觀體不自在，是非我行相。觀內無士夫，是空行相。是謂二種行相差別。 - 朱芾煌