如七顛倒中說。 - 朱芾煌

瑜伽九卷一頁雲：與等流果者：謂若從彼出，來生此間人同分中；壽量短促，資財匮乏，妻不貞良，多遭誹謗，親友乖離，聞違意聲，言不威肅，增猛利貪，增猛利瞋，增猛利癡；是名與等流果。
二解　　如五果中說。
叁解　　瑜伽八十四卷十叁頁雲：爲當來世猛利貪等生成之因，而和合故；名等流事。
四解　　入阿毗達磨論下十四頁雲：同類遍行因、得等流果。果似因故；說名爲等。從因生故；複說爲流。果卽等流，名等流果。
五解　　成唯識論二卷七頁雲：等流習氣爲因緣故；八識體相、差別而生；名等流果。
六解　　成唯識論八卷四頁雲：二者、等流。謂習善等所引同類，或似先業，後果隨轉。
七解　　俱舍論六卷二十頁雲：似自因法，名等流果。謂似同類遍行二因。若遍行因，亦得等流果；何不許此卽名同類因？此果但由地等染故，與因相似；不由種類。若由種類，果亦似因；此果所因，乃名同類。故作是問：若是同類因，亦遍行因耶？應作四句。第一句者，非遍行法、爲同類因。第二句者，他部遍法、爲遍行因。第叁句者，自部遍法、爲遍行因。第四句者，除前諸相。 - 朱芾煌

集論二卷九頁雲：何等等流善？謂已得寂靜者，由此增上力故，發起勝品神通等、世出世共不共功德。 - 朱芾煌

如一切種精進中說。 - 朱芾煌

集論二卷十一頁雲：何等等流無記？謂變化心俱生品。 - 朱芾煌

辯中邊論下卷四頁雲：等流最勝者：在次八地。 - 朱芾煌

瑜伽七十九卷五頁雲：問：何等名爲諸地等流？答：一切地中，證得已後所有威德，諸加行道。 - 朱芾煌

瑜伽叁卷四頁雲：等流有四種。一、長養等流。二、異熟等流。叁、變異等流。四、自性等流。此中第叁，謂變異舊相；如青變爲黃，清變爲濁等。第四、謂住舊位，相續生滅。 - 朱芾煌

瑜伽六十卷五頁雲：若從彼沒，來生此間人同分中；壽量短促。是名殺生等流果。 - 朱芾煌

如色蘊流義中說。 - 朱芾煌

世親釋八卷十六頁雲：無分別智、誰爲等流？諸菩薩等流、于後後生中，是無分別智。自體轉增勝。諸菩薩等流于後後生中者：于次前說二身大會後後生中。是無分別智。自體轉增勝者：卽彼所修無分別智、展轉增勝；應知卽是彼等流果。 - 朱芾煌

瑜伽叁十五卷九頁雲：又諸菩薩、悲愍一切有苦衆生；爲欲濟拔，發菩提心。是故發心、是悲等流。 - 朱芾煌

俱舍論二卷九頁雲：論曰：內五卽是眼等五界。有異熟生及所長養。無等流者：離異熟生及所長養，無別性故。異熟因所生，名異熟生。如牛所駕車，名曰牛車。略去中言，故作是說。或所造業，至得果時，變而能熟；故名異熟。果從彼生，名異熟生。彼所得果，與因別類，而是所熟；故名異熟。或于因上，假立果名。如于果上，假立因名。如契經說，今六觸處，應知卽是昔所造業。飲食資助，睡眠等持勝緣所益，名所長養。有說：梵行亦能長養。此唯無損；非別有益。長養相續，常能護持異熟相續，猶如外郭，防援內城。聲、有等流，及所長養；無異熟生。所以者何？隨欲轉故。若爾；不應施設論說，善修遠離麁惡語故；感得大士梵音聲相？有說：聲屬第叁傳故；雖由彼生，而非異熟。謂從彼業，生諸大種；從諸大種，緣擊發聲。有說：聲屬第五傳故；雖由彼生，而非異熟。謂彼業生異熟大種，從此傳生長養大種。此複傳生等流大種，此乃生聲。若爾；身受從業所生大種生故；應非異熟？若受如聲；便違正理。八無礙者：七心法界，此有等流異熟生性。同類遍行因所生者，是等流性。若異熟因所引生者，名異熟生。諸無礙法，無積集故；非所長養。余、謂余四，色香味觸；皆通叁種。有異熟生，有所長養，有等流性。 - 朱芾煌