集论一卷三页云：何等耳根？谓四大种所造，耳识所依清净色。
　　二解　　五蕴论一页云：云何耳根？谓声为境，清净色。
　　三解　　广五蕴论一页云：云何耳根？谓以声为境，净色为性。谓于耳中一分净色，此性有故；耳识得生。卽无不生。
　　四解　　法蕴足论九卷二页云：云何耳根？谓耳于声，已正当闻，及彼同分；是名耳根。又耳增上，发耳识；于声已正当了别，及彼同分；是名耳根。又耳于声，已正当碍，及彼同分；是名耳根。又耳于声，已正当行，及彼同分；是名耳根。如是过去未来现在诸所有耳，名为耳根；亦名所知，乃至所等证。此复云何？谓四大种所造净色，或地狱，乃至及修所成所有名号异语增语想等想施设言说，谓名耳，名耳处，名耳界，名耳根，名闻，名道路，乃至名此岸。如是耳根，是内处摄。
　　五解　　品类足论一卷二页云：耳根云何？谓耳识所净色。 - 朱芾煌