西域记九卷二十页云：频毗娑罗王迎佛东南行二十余里，至迦罗臂拿迦邑。中有窣堵波，无忧王之所建也。是尊者舍利子本生故里。井今尚在。傍有窣堵波，尊者于此寂灭。其中则有遗身舍利。尊者，大婆罗门种。其父高才博识，深鉴精微。凡诸典籍，莫不究习。其妻感梦，具告夫曰：吾昨宵寐，梦感异人，身被铠甲，手执金刚，摧破诸山，退立一山之下。夫曰：梦甚善。汝当生男，达学贯世。摧诸论师。破其宗致。惟不如一人，为作弟子。已而有娠。母忽聪明。高论剧谈，言无屈滞。尊者年始八岁，名擅四方。其性淳质，其心慈悲。朽坏结缚，成就智能。与没特伽罗子，少而相友，深厌尘俗，未有所归。于是与没特伽罗子，于珊阇耶，外道所而修习焉。乃相谓曰：斯非究竟之理。未能穷苦际也。各求明导；先尝甘露，必同其味。时大阿罗汉马胜，执持应器，入城乞食。舍利子见其威仪闲雅，卽而问曰：汝师是谁？曰：释种太子，厌世出家，成等正觉。是我师也。舍利子曰：所说何法，可得闻呼？曰：我初受教，未达深义。舍利子曰：愿说所闻？马胜乃随宜演说。舍利子闻已；卽证初果。遂与其徒二百五十人，往诣佛所。世尊遥见，指告众曰：我弟子中智能第一。至已顶礼，愿从佛法。世尊告曰：善来苾刍。闻是语时，戒品具足。过半月后，闻佛为长爪梵志说法。闻余论而感悟，遂证罗汉之果。其后阿难承佛告寂灭期，展转相语，各怀悲感。舍利子深增恋仰，不忍见佛入般涅盘。遂请世尊，先入寂灭。世尊告曰：宜知是时。告谢门人，至本生里。侍者沙弥，遍告城邑。未生怨王，及其国人，莫不风驰，皆悉云会。舍利子广为说法。闻已而去。于后夜分，正意系心，入灭尽定。从定起已而寂灭焉。 - 朱芾煌

西域记六卷二十页云：现足侧有窣堵波，无忧王所建也。是八王分舍利处。前建石柱，刻记其事。佛入涅盘后，涅叠般那已诸八国王备四兵至。遣直性婆罗门谓拘尸力士曰：天人导师，此国寂灭。故自远来，请分舍利。力士曰：如来降尊，卽斯下土。灭世间明导，丧众生慈父。如来舍利，自当供养。徒疲道路，终无得获。时诸大王逊辞以来。既不相允；重谓之曰：礼请不从。兵威非远。直性婆罗门扬言曰：念哉大悲世尊，忍修福善，弥历旷劫，想所具闻。今欲相凌，此非宜也。今舍利在此，当均八分。各得供养。何至兴兵。诸力士依其言，卽时均量，欲作八分。帝释谓诸王曰：天当有分。勿恃力竞。阿那婆答多龙王，文邻龙王，医那钵呾罗龙王，复作是议：无遗我曹。若以力者；众非敌矣。直性婆罗门曰：勿喧诤也。宜共分之。卽作三分。一、诸天。二、龙众。三、留人间。八国重分。天龙人王，莫不悲感。 - 朱芾煌

　　西域记六卷五页云：影覆精舍东三四里，有窣堵波，是尊者舍利子，与外道论义处。初善施长者，买逝多太子园，欲为如来，建立精舍。时尊者舍利子，随长者而瞻揆。外道六师，求角神力。舍利子随事摄化，应物降伏。其侧精舍，前建窣堵波。如来于此，摧诸外道。又受毗舍佉母请。 - 朱芾煌

　　西域记九卷七页云：醉象东北，有窣堵波，是舍利子闻阿湿婆恃苾刍（唐言马胜）说法证果之处。初舍利子在家也，高才雅量，见重当时。门生学徒，传法受业。此时将入王舍大城，马胜苾刍，亦方乞食。时舍利子遥见马胜，谓门生曰：彼来者甚庠序。不证圣果，岂斯调寂。宜少伫待，观其进趣。马胜苾刍，已证罗汉；心得自在，容止和雅。振锡来仪。舍利子曰：长老善安乐耶？师何人？证何法？若此之悦豫呼？马胜谓曰：尔不知耶？净饭王太子，舍转轮王位，悲愍六趣，苦行六年，证三菩提，具一切智。是吾师也。夫法者，非有非空，难用诠叙。惟佛与佛，乃能究述。岂伊愚昧所能详议。因为颂说称赞佛法。舍利子闻已；便获证果。 - 朱芾煌