瑜伽七十五卷三页云：又舍因缘、略有四种。一者、决定发起受心不同分心。二者、若于有所识别大丈夫前，故意发起弃舍语言。三者、总别毁犯四种他所胜法。四者、若以增上品缠、总别毁犯随顺四种他所胜法。由此因缘，当知弃舍菩萨律仪。若有还得清净受心；复应还受。 - 朱芾煌

瑜伽四十一卷十页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于他怀忿相续坚持，生已不舍；是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；为断彼故，生起乐欲。广说如前。 - 朱芾煌

瑜伽四十巻十九页云：菩萨于四他胜处法，随犯一种，况犯一切；不复堪能于现法中，增长摄受菩萨广大菩提资粮。不复堪能于现法中意乐清净。是卽名为相似菩萨；非真菩萨。菩萨若用软中品缠。毁犯四种他胜处法；不舍菩萨净戒律仪。上品缠犯，卽名为舍。若诸菩萨、毁犯四种他胜处法，数数现行，都无惭愧，深生爱乐，见是功德；当知说名上品缠犯。非诸菩萨暂一现行他胜处法，便舍菩萨净戒律仪；如诸苾刍犯他胜法，卽便弃舍别解脱戒。若诸菩萨、由此毁犯，弃舍菩萨净戒律仪；于现法中、堪任更受；非不堪任，如苾刍住别解脱戒，犯他胜法，于现法中、不任更受。略由二缘，舍诸菩萨净戒律仪。一者、弃舍无上正等菩提大愿，二者、现行上品缠犯他胜处法。若诸菩萨、虽复转身遍十方界；在在生处、不舍菩萨净戒律仪。由是菩萨、不舍无上菩提大愿，亦不现行上品缠犯他胜处法。若诸菩萨、转受余生，忘失本念；值遇善友，为欲觉悟菩萨戒念；虽数重受；而非新受。亦不新得。 - 朱芾煌

　　瑜伽四十一卷十一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；起贪欲盖，忍受不舍；是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；若为断彼，生起乐欲，发勤精进；烦恼猛利，蔽抑心故；时时现行。如贪欲盖，如是瞋恚、昏沉睡眠、掉举恶作、及与疑盖、当知亦尔。 - 朱芾煌