如三苦性中说。
二解　　如三种苦性中说。
三解　　杂集论五卷九页云：云何坏苦性？几是坏苦性？为何义故，观坏苦性耶？谓乐受变坏自相故，随顺乐受法变坏自相故，于彼爱心变坏故；是坏苦性义。此中乐受及随顺乐受法、于变坏位，能生忧恼；故此变坏，是坏苦性。又由爱故，令心变坏；亦是坏苦。如经中说：入变坏心。一切一分是坏苦性。为舍执着有乐我故；观察坏苦性。
四解　　品类足论六卷十七页云：坏苦性云何？谓色界、由坏苦故苦。又云：可意诸行、由坏苦故苦。又云：乐受、由坏苦故苦。 - 朱芾煌

　　如三种苦性中说。
　　二解　　杂集论五卷九页云：云何苦苦性？几是苦苦性？为何义故，观苦苦性耶？谓苦受自相故，随顺苦受法自相故；是苦苦性义。苦受自相者：谓苦受。卽用苦体为自相故，名苦苦性。随顺苦受法自相者：谓能生此受根境及相应法。随顺苦受故，名苦苦性。一切一分是苦苦性。为舍执着有苦我故；观察苦苦性。
　　三解　　如三苦性中说。
　　四解　　品类足论六卷十七页云：苦苦性云何？谓欲界诸行，由苦苦故苦。又云：不可意诸行，由苦苦故苦。又云：苦受，由苦苦故苦。 - 朱芾煌

集异门论五卷一页云：三苦性者：一、苦苦性。二、坏苦性。三、行苦性。苦苦性云何？答：欲界诸行，由苦苦故苦。坏苦性云何？答：色界诸行，由坏苦故苦。行苦性云何？答：无色界诸行，由行苦故苦。复次不可意诸行，由苦苦故苦。可意诸行，由坏苦故苦。顺舍诸行，由行苦故苦。复次若诸苦受，若彼相应法，若彼俱有法，若从彼生，若彼种类不可爱异熟果，由苦苦故苦。若诸乐受，若彼相应法，若彼俱有法，若从彼生，若彼种类可爱异熟果，由坏苦故苦。若不苦不乐受，若彼相应法，若彼俱有法，若从彼生，若彼种类非可爱非不可爱异熟果，由行苦故苦。复次苦苦性云何？答：诸身所有由苦苦故苦。所以者何？依身生起老病死等种种苦故。坏苦性云何？答：如世尊说：可意朋友，可意眷属，可意境界，若变坏时，若遭毁谤凌蔑等时；发生愁叹忧苦悲恼。彼于尔时，由坏苦故苦。行苦性云何？答：除苦苦性及坏苦性，诸余有漏行，由行苦故苦。 - 朱芾煌

　　瑜伽六十六卷一页云：复次如佛世尊说三苦性，此中云何为行苦性？谓后有业烦恼所生诸行，于彼彼自体中，能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立一切遍行粗重所摄，亦名粗重，是行苦性。依此行苦，佛世尊说：略五取蕴，皆名为苦。又此行苦，遍行一切若乐受中，若苦受中，若不苦不乐受中。然于不苦不乐受中，此粗重性、分明显现。是故但说不苦不乐受，由行苦故苦。于乐受苦受中，爱恚二法，扰乱心故；此麤重苦、非易可了。譬如热痈，若以冷触封之；卽生乐想。热灰堕上，便生苦想。若二俱离；于此热痈，尔时唯有痈自性苦，分明显现。如是于业烦恼所生诸行所有安立粗重所摄犹如热痈行苦性中所有乐受，如冷触封。所有苦受，如热灰堕。所有不苦不乐受，如离二触痈自性苦。
　　二解　　如三苦性中说。
　　三解　　如三种苦性中说。
　　四解　　杂集论五卷九页云：云何行苦性？几是行苦性？为何义故，观行苦性耶？谓不苦不乐受自相故，随顺不苦不乐受法自相故；彼二粗重所摄受故，不离二无常所随不安隐故；是行苦性义。不苦不乐受者：谓阿赖耶识相应受。随顺不苦不乐受法者：谓顺此受诸行。彼二粗重所摄受者：谓苦坏二苦粗重所随故。不离二无常所随不安隐者：谓不解脱二苦故；或于一时，堕在苦位；或于一时，堕在乐位。非一切时唯不苦不乐位。是故无常所随不安隐义，是行苦性。除三界二处诸蕴一分，一切是行苦性。三界者：谓意界、法界、意识界。二处者：谓意处、法处。一分者：谓除无漏相。为舍执着有不苦不乐我故，观察行苦性。
　　五解　　品类足论六卷十七页云：行苦性云何？谓无色界，由行苦故苦。又云：非可意非不可意诸行，由行苦故苦。又云：不苦不乐受，由行苦故苦。 - 朱芾煌

瑜伽二十七卷十九页云：云何建立三种苦性？谓先所说生苦，乃至求不得苦，卽显苦受及所依处，为苦苦性。如是名为建立苦苦性。诸有是彼所对治法，谓少，是老所治；无病，是病所治；命、是死所治；亲爱合会，是怨憎会所治；非爱别离，是爱别离所治；所求称遂，是求不得所治；复有苦受及所依处所起烦恼，复有无病等顺乐受处等及彼所生受所起烦恼；如是总说为坏苦性。此中乐受及所依处，由无常故，若变，若异，受彼增上所生众苦。若诸烦恼，于一切处正生起时，缠缚其心，令心变坏；卽生众苦。故名坏苦。如世尊言：入变坏心，执母邑手。乃至广说。又如说言：住贪欲缠，领受贪欲缠缘所生身心忧苦。如是住瞋恚惛沉睡眠掉举恶作疑缠领受彼缠缘所生身心忧苦。由此至教，第一至教，诸烦恼中，苦义可得，坏义可得。故说烦恼为坏苦性。如是名为建立坏苦性。若行苦性，遍行一切五取蕴中。以要言之；除苦苦性，除烦恼摄变坏苦性，除乐受摄及所依处变坏苦性；诸余不苦不乐受俱行，若彼所生，若生彼缘，若生住器所有诸蕴，名行苦性。由彼诸蕴，其性无常，生灭相应，有一切取三受麁重之所随逐，不安隐摄，不脱苦苦，及以坏苦，不自在转。由行苦故，说名为苦。如是名为建立行苦性。 - 朱芾煌

瑜伽八十五卷八页云：云何诸行苦性决定？谓去来诸行，尚是生等苦法；何况现在。所以者何？过去诸行，是已度苦；未来诸行，是未至苦；现在诸行，是现前苦。是名诸行苦性决定。又由二相，当知诸行，决定是苦。一、是生等苦法故，二、是三苦性故。此诸苦相，如前应知。 - 朱芾煌

瑜伽六十七卷十四页云：问：如佛世尊，以八种相，分别苦谛。所谓生苦，老苦，广说乃至总略五取蕴苦。此中几相，显苦苦性？几相，显坏苦性？几相，显行苦性？答：前五，显苦苦性。中二，显坏苦性。爱别离苦，已得所爱变坏故。求不得苦，未得所爱变坏故。后一总略五取蕴苦，显行苦性。 - 朱芾煌