瑜伽八十叁卷十四頁雲：言見法者：謂于苦等，如實見故。
　　二解　　瑜伽八十六卷二頁雲：于四聖谛，已善見故；說名見法。
　　叁解　　雜集論九卷四頁雲：見法者：謂諸法忍。由彼通達真實法故。
　　四解　　品類足論六卷十一頁雲：見法雲何？謂眼根、五染汙見、世俗正見、學見、無學見。 - 朱芾煌

　　品類足論六卷十一頁雲：非見法雲何？謂除眼根，諸余色蘊；除余八見，諸余行蘊，及叁蘊全，幷無爲法。 - 朱芾煌

品類足論六卷四頁雲：無見法雲何？謂十一處。 - 朱芾煌

　　品類足論六卷四頁雲：有見法雲何？謂一處。 - 朱芾煌

　　瑜伽六十六卷十八頁雲：複次雲何甚深難見法？謂一切法、當知皆是甚深難見。何以故？第一甚深難見法者，所謂自性絕諸戲論，過語言道。諸法自性、皆絕戲論，過語言道。然由言說、爲依止故；方乃可取、可觀、可覺。是故當知一切諸法，甚深難見。 - 朱芾煌

　　瑜伽一百卷十六頁雲：言有見者：謂若諸色，堪爲眼識及所依等，示在此彼，明了現前。與此相違，名爲無見。
　　二解　　大毗婆沙論七十五卷十六頁雲：問：有見法雲何？答：一處。謂色處。問：無見法，雲何？答：十一處。謂余十一處。問：有見，無見，是何義耶？尊者世友，作如是說：能現所現，及可示現在此在彼；是有見義。與此相違，是無見義。大德說曰：是眼所照，是眼所行，是眼境界，是有見義。與此相違，是無見義。脅尊者言：若有影像，明了可見；是有見義。與此相違，是無見義。 - 朱芾煌