大毗婆沙論二十四卷十二頁雲：脅尊者言：不以菩薩以果爲門觀緣起故；便名鈍根。然觀行者，總有二種。一、隨愛行，二、隨見行。隨愛行者，以果爲門，觀緣起法。依無願叁摩地，入正性離生。隨見行者，以因爲門，觀緣起法。依空叁摩地，入正性離生。唯除菩薩。菩薩雖是隨愛行者，以果爲門，觀緣起法；而能依空叁摩地，入正性離生。 - 朱芾煌

瑜伽十叁卷二十四頁雲：又觀行者有二種淨。謂作意淨，及所依淨。于叁世中，遠離愚癡，智清淨故；名作意淨。遠離叁界諸煩惱品麁重法故；名所依淨。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十四頁雲：又有二法，令觀行者，最極究竟離垢梵行，速得圓滿。一者、修谛現觀，二者、于後離欲，方便勤修；于諸等至，無有愛味，離諸障難。 - 朱芾煌

瑜伽十四卷十六頁雲：又有五種修觀行者，意樂、方便、悉皆具足。謂于涅盤菩提，起猛利信解，名意樂具足。無間殷重，修習正智，而行奢摩他毗缽舍那，名方便具足。 - 朱芾煌