瑜伽八十九卷四頁雲：雲何聖正言教？謂依衆聖五無學蘊所有言教。卽是宣說諸聖成就如是戒、如是定、如是慧、如是解脫，如是解脫智見。 - 朱芾煌

瑜伽八十九卷四頁雲：雲何厭離言教？謂依叁種令增少欲喜足言教，及依樂斷樂修令離愦鬧言教。 - 朱芾煌

　　顯揚二十卷七頁雲：複有二種言教義。謂世俗言教，勝義言教。世俗言教者：謂差別、建立，二種理趣。勝義言教者：謂無異、無作用，二種理趣。 - 朱芾煌

顯揚二十卷六頁雲：複有四種言教義。一、言定意不定。二、意定言不定。叁、言意俱定。四、言意俱不定。 - 朱芾煌

瑜伽八十九卷叁頁雲：毗缽舍那支者：謂得叁種隨欲言教。一、聖正言教。二、厭離言教。叁、令心離蓋趣愛言教。雲何聖正言教？謂依衆聖五無學蘊所有言教。卽是宣說諸聖成就如是戒，如是定，如是慧，如是解脫，如是解脫智見。雲何厭離言教？謂依叁種令增少欲喜足言教，及依樂斷樂修令離愦鬧言教。雲何令心離蓋趣愛言教？當知此教，複有叁門。一者、一切煩惱蓋離蓋趣愛言教。二者、五蓋離蓋趣愛言教。叁者、無明蓋離蓋趣愛言教。當知此中依爲證得斷離滅界所有言說：是初言教。依卽于彼見勝功德，及于所治蓋處諸行，深見過患，所有言說：當知是名第二言教。隨順如是緣性緣起所有言說，當知是名第叁言教。如是叁種言教，總名毗缽舍那支。又此言教，以略言之，複有叁種。一、能生樂欲言教。二、能正安處資糧言教。叁、能正安處作意言教。謂聖正言教，名能生樂欲言教。厭離言教，名正安處資糧言教。令心離蓋趣愛言教，名正安處作意言教。依此言教勝奢摩他所攝受慧，名毗缽舍那。是故說此言教，名毗缽舍那支。 - 朱芾煌

顯揚二十卷十五頁雲：若諸言教、是一切智者所說。如言涅盤寂靜。如是等類、是名善清淨言教相。 - 朱芾煌

瑜伽七十八卷二十二頁雲：善清淨言教相者：謂一切智者之所宣說。如言：涅盤究竟寂靜。如是等類、當知是名善清淨言教相。 - 朱芾煌

瑜伽八十六卷十九頁雲：又諸聲聞、修行如是順資糧法及彼因緣；于其中間，求涅盤時，大師爲彼製立五種正道言教。一者、由依觀察，如所聞法，遍于一切諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜，且以世間作意，而得無惑無疑。二者、卽于住時，不著叁事不正尋思。何等叁事？一者、資命衆具。二者、他損害相。叁者、或他毀罵，或隨有一非愛現行，同梵行者不同分法。叁者、教授爲先，由依他音如理作意，能生正見；能斷邪見。當知此叁，是名住時正道言教。複有二種于彼行時正道言教。謂諸有智同梵行者、爲彼宣說處非處時，不生忿怒。又由麁弊資命衆具，若得不得，及由戒等所有災害，心不熱惱。是名第一。于得所勝利養恭敬，心不悒然。是名第二。彼由如是住時、行時、能正修行涅盤妙道；由此不久當得涅盤，終無毀失。 - 朱芾煌

顯揚二十卷四頁雲：複有四種理趣言教義。一、差別理趣言教。二、建立理趣言教。叁、無異理趣言教。四、無作用理趣言教。此中差別理趣者：謂色，乃至一切種智性差別。建立理趣者：謂五種建立。一、趣入建立。二、教授建立。叁、學建立。四、證得建立。五、過失功德建立。無異理趣者：有六種。一、有非有無異。謂色與色空性。如是一切處應知。二、更互無異。謂諸蘊更互相望。如是一切處應知。叁、世無異。謂于前際，觀中後際。如是一切處應知。四、補特伽羅無異。謂諸有情，展轉相望。五、障治無異。謂常無常，乃至流轉寂滅。六、文字無異。謂名身等。無作用理趣者：謂叁輪清淨。隨于諸處，無有作者，真實可得。無有作具，亦無作業。無有補特伽羅能說。無法可說。無補特伽羅能學。無法可學。無補特伽羅能證。無法可證。無補特伽羅能住過失及與功德。亦無所住。無取，無法。如是一切。 - 朱芾煌

顯揚二十卷十一頁雲：問：雲何應知大乘言教是佛所說？答：由十種因故。一、先不記別故。二、今不可知故。叁、多有所作故。四、極重障故。五、非尋伺境界故。若不先聞；不能如是尋思計度。是故若言是余所說，不應道理。六、證大覺故。若未成佛；能說佛教，不應道理。七、無第叁乘過失故。八、此若無有；應無一切智者。成過失故。九、緣此爲境，如理思惟，對治一切諸煩惱故。十、不應如言取彼意故。 - 朱芾煌

瑜伽八十九卷四頁雲：雲何令心離蓋趣愛言教？當知此教，複有叁門。一者、一切煩惱蓋離蓋趣愛言教。二者、五蓋離蓋趣愛言教。叁者、無明蓋離蓋趣愛言教。當知此中，依爲證得斷離滅界所有言說，是初言教。依卽于彼見勝功德，及于所治蓋處諸行深見過患，所有言說；當知是名第二言教。隨順如是緣性緣起所有言說，當知是名第叁言教。 - 朱芾煌

如事施設建立相中說。 - 朱芾煌