成唯識論八卷十四頁雲：二、不思議變易生死。謂諸有漏有分別業、由所知障緣助勢力，所感殊勝細異熟果。由悲願力，改轉身命，無定齊限；故名變易。無漏定願、正所資感，妙用難測；名不思議。或名意成身。隨意願成故。如契經說：如取爲緣，有漏業因續後有者，而生叁有；如是無明習地爲緣，無漏業因、有阿羅漢獨覺已得自在菩薩、生叁種意成身。亦名變化身。無漏定力、轉令異本，如變化故。 - 朱芾煌

如無常差別有多種中說。 - 朱芾煌

佛地經論二卷十五頁雲：如是若在無學位中，回向菩提；由定願力，數數資昔感現身因，令于長時生果相續，漸漸增勝；乃至成佛，功能方盡。此報雖親有漏因感；然由無漏定願資助，名不思議變易生死。無漏定願，不思議故。若有學位，回向菩提；或隨煩惱感生勢力，感彼生已；于最後生，伏諸煩惱，起定願力，資後身因。如前道理。乃至成佛。或回心已；卽伏煩惱，起定願力，資現身因。如前道理，乃至成佛。諸用無漏定願資助，非煩惱者，皆不思議變易身攝。若煩惱力所感異熟；分段身攝。若說聲聞是化所作；不須如是問答分別。 - 朱芾煌

佛地經論二卷十四頁雲：若爾聲聞或除七生或除一生，或除上界處處一生；余一切生，得非擇滅。或一切生，皆非擇滅。雲何更經叁無數劫，修菩提因，而得佛耶？雖諸煩惱所潤分段，得非擇滅；而由願力，受變易生，叁無數劫，修菩提因。無有過失。非擇滅者，衆緣不具，于此時中畢竟不生。非永不生。彼雖長時住在生死；由定願力，資感生因；令其功能，多時生果。卽此一身，展轉增勝，乃至成佛；如延壽法，更不受生。故論說言。 - 朱芾煌