瑜伽八十叁卷十四頁雲：言逆流者：謂已登聖道故。
　　二解　　發智論十八卷十六頁雲：逆流是何義？答：于諸生滅、趣滅、有滅、種類滅、生死滅，爲支、爲門、爲事、爲道、爲迹向；是逆流義。 - 朱芾煌

　　如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十六卷十六頁雲：與此順流漂溺五相相違，當知卽此逆流行者。如順流漂溺五相中說。 - 朱芾煌

大毗婆沙論一百七十六卷七頁雲：順流是何義？答：于諸生、諸趣、諸有、諸種類、諸生死，爲支、爲門、爲事、爲道、爲迹向；是順流義。逆流是何義？答：于諸生滅、趣滅、有滅、種類滅、生死滅，爲支、爲門、爲事、爲道、爲迹向；是逆流義。流有多種。或說聖道名流。或說業名流。或說愛名流。或說生死名流。此中流者；但說生死。又契經說：順流雲何？謂習諸欲、及造惡業。逆流雲何？謂不習諸欲，不造惡業。當知彼經、依一生建立順流逆流。此中所說、依多生建立順流逆流。複次彼經依暫時起欲、惡離欲惡，建立順流逆流。是故未離欲染聖者、亦名順流。已離欲染異生，亦名逆流。此中所說、依長時向生死、背生死，建立順流逆流。是故有已離色染者，而名順流。有未離欲染者，而名逆流。 - 朱芾煌

　　集異門論九卷六頁雲：雲何逆流行補特伽羅？答：如世尊說：苾刍當知；世有一類補特伽羅，于貪瞋癡爲性猛利，數數厭患貪瞋癡生作意憂苦。彼由厭患作意憂苦；乃至命終，常勤修習純一圓滿清白梵行。是名逆流行補特伽羅。問：何故名逆流行補特伽羅？答：愛是生死流。此補特伽羅、于斷愛法，隨順、趣向、臨至、于彼，是彼道路，是彼行迹，故名逆流行補特伽羅。 - 朱芾煌

大毗婆沙論一百七十六卷八頁雲：問：齊何名順流逆流者？有說：乃至苦法智忍未生，名順流者。已生，名逆流者。有說：乃至世第一法未生，名順流者。已生，名逆流者。有說：乃至增上忍未生，名順流者。已生，名逆流者。有說：乃至忍法。有說：乃至頂法。有說：乃至暖法。有說：乃至念住。有說：乃至不淨觀、持息念等，未生，名順流者。已生，名逆流者。如是說者，若未種順解脫分善根；名順流者。已種順解脫分善根；名逆流者。如彼廣說。 - 朱芾煌