瑜伽十四卷十六頁雲：又修斷者，成就五法，隨其所欲，于諸善品，方便修行；亦能速證究竟通慧。一者、于所修斷，猛利樂欲，如教奉行。二者、于自所有，如實發露。叁者、身力康強。四者、相續無間修方便中，其心勇銳。五者、成就通達止舉舍相時分智能。 - 朱芾煌

瑜伽八十六卷九頁雲：爲欲證得未得真實究竟解脫，略有叁法，能令獲得速疾通慧。一者、智力。二者、不放逸力。叁者、數習力。智力者：謂若住彼，堪能無間永盡諸漏。當知卽是有學智見。不放逸力者：謂已獲得如是知見；卽依如是所得之道，方便勤修；于心防護惡不善法。數習力者：謂卽依此方便勤修，常作常轉；終不謂我爲于今日得盡諸漏心解脫耶？爲于來日？爲于後日？由此邪思，令心厭倦。無厭倦已，便無怯畏。無怯畏已；不舍加行，能盡諸漏。 - 朱芾煌

瑜伽八十八卷七頁雲：複次應知于異生位，先于五處得善巧已，後于學位，卽于如是五種處所，更以五種差別行相，審谛觀察，能令獲得速疾通慧。何等名爲五種行相？謂觀察諸行，諸行因緣，雜染因緣，清淨因緣。滅寂靜故，趣向清淨道出離故，諸行種種衆多性故，各自種子所生起故，各待余緣所生起故。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十叁頁雲：又有二法，能令根熟補特伽羅，速證通慧。一、于教授教誡，遠離谄诳。二、厭離爲先，身語意行，離諸調戲。 - 朱芾煌