如八寒那落那中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽四卷二頁雲：何等爲八？一、等活。二、黑繩。叁、衆合。四、號叫。五、大號叫。六、燒熱。七、極燒熱。八、無間。此諸大那落迦處，廣十千逾繕那。又如彼論四卷六頁至九頁，廣釋其相。
二解　　俱舍論十一卷五頁雲：論曰：此贍部洲，下過二萬。有阿鼻旨大捺落迦。深廣同前。謂各二萬。故彼底去此四萬逾繕那。以于其中，受苦無間；非如余七大捺落迦，受苦非恒；故名無間。且如等活捺落迦中，諸有情身，雖被種種斫刺磨搗；而彼暫遇涼風所吹，還活如本。由斯理故，立等活名。阿鼻旨中，無如是事。有余師說：阿鼻旨中，無樂間苦；故名無間。余地獄中，有樂間起。雖無異熟；而有等流。七捺落迦，在無間上，重累而住。其七者何？一者、極熱。二者、炎熱。叁者、大叫。四者、號叫。五者、衆合。六者、黑繩。七者、等活。有說：此七、在無間傍。 - 朱芾煌

瑜伽四卷二頁雲：此外複有八寒那落迦處。何等爲八？一、疱那落迦。二、疱裂那落迦。叁、喝哳詀那落迦。四、郝郝凡那落迦。五、虎虎凡那落迦。六、青蓮那落迦。七、紅蓮那落迦。八、大紅蓮那落迦。又雲：又于寒那落迦受生有情，多受如是極重寒苦。謂疱那落迦中受生有情，卽爲彼地極重廣大寒觸所觸，一切身分，悉皆卷縮，猶如瘡疱。故此那落迦，名疱那落迦。疱裂那落迦，與此差別；猶如疱潰，膿血流出，其瘡卷皺。故此那落迦名爲疱裂。又喝哳詀、郝郝凡、虎虎凡、此叁那落迦，由彼有情，苦音差別，以立其名。青蓮那落迦中，由彼地極重廣大寒觸所觸，一切身分，悉皆青瘀，皮膚破裂，或五或六。故此那落迦，名曰青蓮。紅蓮那落迦，與此差別；過此青已；色變紅赤。皮膚分裂，或十或多。故此那落迦，名曰紅蓮。大紅蓮那落迦，與此差別；謂彼身分，極大紅赤。皮膚分裂，或百或多。故此那落迦，名大紅蓮。
二解　　俱舍論十一卷八頁雲：複有余八寒捺落迦。其八者何？一、頞部陀。二、尼剌部陀。叁、頞哳咤。四、臛臛婆。五、虎虎婆。六、嗢缽羅。七、缽特摩。八、摩诃缽特摩。此中有情，嚴寒所逼，隨身聲變，以立其名。此八並居贍部洲下，如前所說大地獄傍。 - 朱芾煌

瑜伽四卷叁頁雲：又于人中，亦有一分獨一那落迦可得。如尊者取菉豆子說：我見諸有情，燒然、極燒然、遍極燒然；總一燒然聚。 - 朱芾煌

　　如八寒那落迦中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽四卷叁頁雲：近邊那落迦，卽大那落迦，及寒那落迦。以近邊故，不別立處。九頁又雲：又于近邊諸那落迦中，有情之類，受用如是治罰重苦。謂彼一切諸大那落迦，皆有四方四岸四門，鐵牆圍繞。從其四方四門出已；其一一門外，有四出園。謂煻煨齊膝。彼諸有情，出求舍宅，遊行至此；下足之時，皮肉及血，幷卽銷爛；舉足還生。次此煻煨無間，卽有死屍糞泥。此諸有情，爲求舍宅，從彼出已；漸漸遊行，陷入其中，首足俱沒。又屍糞泥內，多有諸蟲，名娘矩咤。穿皮入肉，斷筋破骨，取髓而食。次屍糞泥無間，有利刀劍，仰刃爲路。彼諸有情，爲求舍宅，從彼出已；遊行至此；下足之時，皮肉筋血，悉皆銷爛；舉足之時，還複如故。次刀劍刃路無間，有刃葉林。彼諸有情，爲求舍宅，從彼出已；往趣彼蔭。才坐其下，微風遂起，刃葉墜落，斫截其身。一切支節，便卽躄地。有黑厘狗，揸掣脊胎而啖食之。從此刃葉林無間，有鐵設拉末梨林。彼諸有情，爲求舍宅，便來趣之；遂登其上。當登之時，一切刺鋒，悉回向下；欲下之時，一切刺鋒，複回向上。由此因緣，貫刺其身，遍諸支節。爾時便有鐵[此/朿]大烏，上彼頭上，或上其髆；探啄眼睛，而噉食之。從鐵設拉末梨林無間，有廣大河。沸熱灰水，彌滿其中。彼諸有情，尋求舍宅，從彼出已；來墜此中。猶如以豆，置之大镬，然猛熾火，而煎煮之。隨湯騰湧，周旋回。複于河兩岸，有諸獄卒，手執杖索，及以大網，行列而住。遮彼有情，不令得出。或以索羂，或以網漉，複置廣大熱鐵地上，仰彼有情，而問之言：汝等今者，欲何所須？如是答言：我等今者，竟無覺知。然爲種種饑苦所逼。時彼獄卒，卽以鐵鉗鉗口令開，便以極熱燒然鐵丸，置其口中。余如前說。若彼答言：我今唯爲渇苦所逼，爾時獄卒，便卽洋銅以灌其口。由是因緣，長時受苦；乃至先世所造一切能感那落迦惡不善業，未盡未出。此中若刀劍刃路，若刃葉林，若鐵設拉末梨林，總之爲一，故有四圍。 - 朱芾煌

　　如八寒那落中說。 - 朱芾煌

　　如八寒那落迦中說。 - 朱芾煌

如八寒那落迦中說。 - 朱芾煌

如八寒那落迦中說。 - 朱芾煌

瑜伽四卷六頁雲：又于等活大那落迦中、多受如是極治罰苦。謂彼有情、多共聚集業增上生種種苦具、次第而起，更相殘害，悶絕躄地。次虛空中、有大聲發；唱如是言：此諸有情、可還等活；可還等活。次彼有情、欻然複起。複由如前所說苦具、更相殘害。由此因緣，長時受苦；乃至先世所造一切惡不善業、未盡未出。故此那落迦、名爲等活。 - 朱芾煌

　　如八寒那落迦中說。 - 朱芾煌

瑜伽四卷七頁雲：又于號叫大那落迦中，多受如是治罰重苦。謂彼有情、尋求舍宅，便入大鐵室中。彼纔入已；卽便火起。由此燒然，若極燒然，遍極燒然。既被燒已；苦痛逼切，發起號叫。由此因緣，長時受苦；乃至先世所造一切惡不善業，未盡未出。故此那落迦、名爲號叫。 - 朱芾煌

瑜伽四卷六頁雲：又于黑繩大那落迦中，多受如是治罰重苦。謂彼有情、多分爲彼所攝獄卒、以黑繩拼之，或爲四方；或爲八方；或爲種種圖畵文像。彼既拼已；隨其處所，若鑿、若斫、若斫、若剜。由如是等種種因緣，長時受苦；乃至先世所造一切惡不善業、未盡未出。故此那落迦、名爲黑繩。 - 朱芾煌

　　如八寒那落迦中說。


　　九畫 - 朱芾煌

瑜伽四卷七頁雲：又于燒熱大那落迦中，多受如是治罰重苦。謂彼所攝獄卒，以諸有情，置無量逾繕那熱極熱遍極燒然大鐵[金*敖]上，左右轉之，表裏燒煿。又如炙魚，以大鐵丳，從下貫之，徹頂而出，反複炙之。令彼有情，諸根毛孔，及以口中，悉皆焰起。複以有情，置熱極熱遍極燒然大鐵地上，或仰或覆，以熱極熱遍極燒然大鐵椎棒，或打，或築，遍打，遍築，令如肉抟。由此因緣，長時受苦；乃至先世所造一切惡不善業，未盡未出。故此那落迦，名爲燒熱。 - 朱芾煌

瑜伽四卷八頁雲：又于無間大那落迦中，彼諸有情、恒受如是極治罰苦。謂從東方多百逾繕那燒熱極燒熱遍極燒然大鐵地上，有猛熾火、騰焰而來，刺彼有情、穿皮入肉、斷筋破骨，複徹其髓、燒如脂燭。如是舉身皆成猛焰。如從東方，南西北方，亦複如是。由此因緣，彼諸有情、與猛焰和雜，唯見火聚從四方來。火焰和雜，無有間隙。所受苦痛、亦無間隙。唯聞苦逼號叫之聲，知有衆生。又以鐵箕盛滿燒然極燒然遍極燒然猛焰鐵炭，而簸剪之。複置熱鐵地上，令登大熱鐵山，上而複下，下而複上。從其口中，拔出其舌；以百鐵釘，釘而張之。令無皺襵，如張牛皮。複更仰臥熱鐵地上，以熱燒鐵鉗，鉗口令開，以燒然極燒然遍極燒然大熱鐵丸，置其口中。卽燒其口、及以咽喉，徹于腑藏，從下而出。又以洋銅而灌其口，燒喉及口，徹于腑藏，從下流出。所余苦惱、如極熱說。由此因緣，長時受苦；乃至先世所造一切惡不善業、未盡未出。故此那落迦、名爲無間。多是造作無間之業、來生是中。此但略說麁顯苦具。非于如是大那落迦中，所余種種衆多苦具，而不可得。
二解　　俱舍論十一卷五頁雲：論曰：此贍部洲、下過二萬，有阿鼻旨大那落迦。深廣同前。謂各二萬。故彼底去此四萬逾繕那。以于其中受苦無間，非如余七大那落迦受苦非恒。故名無間。且如等活那落迦中，諸有情身、雖被種種斫刺磨搗；而彼暫遇涼風所吹，還活如本。由斯理故，立等活名。阿鼻旨中，無如是事。有余師說：阿鼻旨中，無樂間苦；故名無間。余地獄中，有樂間起。雖無異熟；而有等流。 - 朱芾煌

瑜伽四卷六頁雲：又于衆合大那落迦中，多受如是治罰重苦。謂彼有情、或時展轉聚集和合，爾時便有彼攝獄卒、驅逼令入兩鐵羺頭大山之間。彼既入已；兩山迫之。既被迫已；一切門中，血便流注。如兩鐵羺頭，如是兩鐵羝頭、兩鐵馬頭、兩鐵象頭、兩鐵師子頭、兩鐵虎頭、亦爾。複令和合，置大鐵槽中；便卽壓之，如壓甘蔗。既被壓已；血便流注。複和合已；有大鐵山、從上而墮，令彼有情、躃在鐵地；若斫、若刺、或搗、或裂。既被斫刺、及搗裂已；血便流注。由此因緣，長時受苦；乃至先世所作一切惡不善業、未盡未出。故此那落迦、名爲衆合。 - 朱芾煌

瑜伽四卷七頁雲：又于大號叫大那落迦中，所受苦惱，與此差別。謂彼室宅，其如胎藏。故此那落迦，名大號叫。 - 朱芾煌

瑜伽四卷七頁雲：又于極燒熱大那落迦中，所受苦惱、與此差別。謂以叁支大熱鐵丳、從下貫之，徹其兩膊，及頂而出。由此因緣，眼耳鼻口及諸毛孔、猛焰流出。又以熱極熱遍極燒然大銅鐵鍱。遍裹其身。又複倒擲，置熱極熱遍極燒然彌滿灰水大鐵镬中，而煎煮之。其湯湧沸，令此有情、隨湯飄轉，或出或沒。令其血肉、及以皮脈、悉皆銷爛；唯骨瑣在。尋複漉之，置鐵地上。令其皮肉、及以血脈、複生如故。還置镬中。余如燒熱大那落迦說。由此因緣，長時受苦、乃至先世所造一切惡不善業、未盡未出故。此那落迦、名極燒熱。 - 朱芾煌

　　瑜伽五十七卷二十五頁雲：那落迦中，無有段食。定地諸天，亦複如是。諸那落迦，多由先業力所任持，而得久住。雖有廣大諸根大種損害因緣；而不能死。然彼亦有諸微細風，隨入身分，以之爲食。難可了知，是故不說。 - 朱芾煌

　　俱舍論十七卷六頁雲：論曰：且于不善十業道中，那落迦中，叁通二種。爲粗惡語雜穢語瞋，叁種皆通現行成就。由相罵故，有粗惡語。由悲叫故，有雜穢語。身心粗強，頂悷不調。由互相憎，故有瞋恚。貪及邪見，成而不行。無可愛境故。現見業果故，業盡死故；無殺業道。無攝財物、及女人故；無不與取、及欲邪行。以無用故，無虛诳語。卽由此故，及常離故，無離間語。 - 朱芾煌

　　如瑜伽四卷六頁至十一頁廣說。 - 朱芾煌