雑集论八卷十八页云：顶法者：谓各别内证于诸谛中明增三摩地钵罗若，及彼相应等法。由彼顶法，展转增进，居上位故。
二解　　俱舍论二十三卷三页云：此暖善根，下中上品，渐次增长，至成满时，有善根生，名为顶法。此转胜故；更立异名。动善根中，此法最胜，如人顶故；名为顶法。或由此是进退两际，如山顶故；说名为顶。此亦如暖，具观四谛，及能具修十六行相。如是暖顶二种善根，初安足时，唯法念住。以何义故，名初安足？谓随何善根，以十六行相，最初游践四圣谛迹，后增进时，具四念住。诸先所得，后不现前。于彼不生钦重心故。 - 朱芾煌