集論二卷九頁雲：何等饒益善？謂以四攝事，饒益一切有情。 - 朱芾煌

集論二卷十一頁雲：何等饒益無記？謂如有一、于自仆使妻子等所，以非穢非淨心而行惠施。 - 朱芾煌

瑜伽四十七卷七頁雲：雲何菩薩饒益于他？謂諸菩薩、依四攝事，卽布施、愛語、利行、同事；能與一分有情利益，能與一分有情安樂，能與一分所化有情利益安樂。是名略說菩薩所有饒益于他。廣說如前自他利品，應知其相。 - 朱芾煌

如衆共施設言論中說。 - 朱芾煌

無性釋七卷十一頁雲：饒益有情戒，能助有情如法所作，平等分布無罪作業；成熟有情。又雲：饒益有情戒者：謂不顧自樂，隨所堪能，令入叁乘，舍生死苦，證涅盤樂。 - 朱芾煌

瑜伽四十卷叁頁雲：雲何菩薩饒益有情戒？當知此戒、略有十一相。何等十一？謂諸菩薩、于諸有情能引義利彼彼事業，與作助伴。于諸有情隨所生起疾病等苦，贍侍病等；亦作助伴。又諸菩薩、依世出世種種義利，能爲有情說諸法要。先方便說，先如理說，後令獲得彼彼義利。又諸菩薩、于先有恩諸有情所，善守知恩。隨其所應，現前酬報。又諸菩薩、于墮種種師子虎狼鬼魅王賊水火等畏、諸有情類，皆能救護；令離如是諸怖畏處。又諸菩薩、于諸喪失財寶親屬諸有情類，善爲開解，令離愁憂。又諸菩薩、于有匮乏資生衆具諸有情類，施與一切資生衆具。又諸菩薩、隨順道理，正與依止，如法禦衆。又諸菩薩、隨順世間事務言說，呼召去來，談論慶慰；隨時往赴，從他受取飲食等事。以要言之；遠離一切能引無義違意現行；于所余事，心皆隨轉。又諸菩薩、若隱若露，顯示所有真實功德；令諸有情、歡言進學。又諸菩薩、于有過者，內懷親昵利益安樂增上意樂；調伏、诃責、治罰、驅擯。爲欲令其出不善處，安置善處。又諸菩薩、以神通力、方便示現那落迦等、諸趣等相；令諸有情、厭離不善，方便引令入佛聖教；歡喜信樂，生希有心，勤修正行。 - 朱芾煌

瑜伽四十二卷十六頁雲：雲何菩薩饒益有情精進？謂此精進、有十一種。如戒品說。彼說屍羅，此說精進；當知是名彼此差別。 - 朱芾煌

如一切靜慮中說。 - 朱芾煌

　　如五種無堪任性中說。 - 朱芾煌

　　如瑜伽四十卷八頁至十四頁廣說。 - 朱芾煌

瑜伽四十六卷八頁雲：又諸菩薩、由五種相，于諸有情、能作一切饒益之事。何等爲五？一者、說授正命，以爲饒益。二者、于不隨順能引義利所作事業，說授隨順，以爲饒益。叁者、無依無怙，有苦有貧，善能爲彼作依怙等，以爲饒益。四者、說授能往善趣之道，以爲饒益。五者、說授叁乘，以爲饒益。 - 朱芾煌

瑜伽四十六卷九頁雲：又諸菩薩、由五因緣，于諸有情，能作不虛饒益加行。何等爲五？謂諸菩薩、于諸有情，先欲求作利益安樂。于諸有情利益安樂，如實了知；無顛倒覺。如是一切，如前供養親近無量品中所說，應知其相。 - 朱芾煌

瑜伽四十一卷四頁雲：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；于諸暴惡犯戒有情，懷嫌恨心，懷恚惱心；由彼暴惡犯戒爲緣，方便棄舍，不作饒益。是名有犯；有所違越。是染違犯。若由懶惰懈怠棄舍；由忘念故，不作饒益。是名有犯；有所違越。非染違犯。何以故？非諸菩薩于淨持戒身語意業寂靜現行諸有情所，起憐愍心欲作饒益，如于暴惡犯戒有情，于諸苦因而現轉者。無違犯者，謂心狂亂；或欲方便調彼伏彼，廣說如前；或爲將護多有情心；或護僧製；方便棄舍，不作饒益。皆無違犯。 - 朱芾煌

如瑜伽四十一卷十四頁至十九頁廣說。 - 朱芾煌