集论一卷三页云：何等鼻根？谓四大种所造，鼻识所依清净色。
二解　　五蕴论一页云：云何鼻根？谓香为境，清净色。
三解　　广五蕴论一页云：云何鼻根？谓以香为境，净色为性。谓于鼻中一分净色、此性有故；鼻识得生。无卽不生。
四解　　法蕴足论九卷二页云：云何鼻根？谓鼻于香、已正当嗅，及彼同分；是名鼻根。又鼻根增上，发鼻识；于香已正当了别，及彼同分；是名鼻根。又鼻于香，已正当碍，及彼同分；是名鼻根。又鼻于香，已正当行，及彼同分；是名鼻根。如是过去未来现在诸所有鼻、名为鼻根；亦名所知，乃至所等证。此复云何？谓四大种所造净色、或地狱、乃至或中有，非修所成，所有名号异语增语想等想施设言说，谓名鼻，名鼻处，名鼻界，名鼻根，名嗅，名道路，乃至名此岸。如是鼻根、是内处摄。
五解　　品类足论一卷二页云：鼻根云何？谓鼻识所依净色。 - 朱芾煌